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En el mundo griego antes de la aparición de la filosofía, se utilizaban los mitos para la explicación de todos los fenómenos que se producían, entre VII y VI a. C. se produce una apuesta por la razón. Este paso se conoce como el paso del mito al logos. Con esta forma de pensar se propone que las cosas del mundo están ordenadas por unas leyes descubiertas por la razón, por lo que el mundo es uncosmos y no un caos como era hasta ahora

Sofistas: Decían que la verdad no era más que opinión. Atenas se convirtió en el centro cultural de Grecia y como los debates ganados conducían a la riqueza y al respeto, los sofistas ganaron fama por enseñar a la gente habilidades oratorias y así ganar los debates

Sócrates paso su vida generando discusiones por todo Atenas, fue el maestro de Platón quedestaca por el Mundo de las Ideas: Alma Racional (cerebro) , Alma Irascible (pecho) , Alma Concupiscible (abdomen). Platón fundó la academia de Atenas y sale Aristóteles influencia en metafísica y lógica.

La postmodernidad con respecto a la historia: Sobre todo destacamos la el campo de la ciencia, pero como historiadores nuestro campo es la historia. Las teorías postmodernas han hecho incluso quealgunos historiadores se replanteen su profesión, porque esas teorías niegan la posibilidad de construir grandes relatos, niega la posibilidad de reconstruir el pasado ya que los documentos no son pruebas reales de los sucedido. Estas teorías han provocado el interés por el estudio de las minorías sociales y la cultura material

Uno de los síntomas sociales más significativos de la postmodernidadse encuentra en la saga de las películas de Matrix

1) DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS DE 1948

Filosofía Política-----Orden político sociedad-----Legítimo (se ha hecho de acuerdo con la ley, respetando los derechos humanos y que por lo tanto es lo justo) -----se basa en la Declaración de los Derechos Humanos-----Obediencia.

Artículos 1-2: Principios generales

Artículos 3-18: basados en elLiberalismo

Derechos y Libertades individuales frente al Estado y otros individuos.

Un orden político es legítimo si está sometido a la ley y no interviene en la vida privada ciudadanos

El valor político del liberalismo es la libertad negativa

Artículos 19-21: basados en el Republicanismo

Un orden político es legítimo cuando los ciudadanos intervienen en la elaboración de la leyes a las queestán sometidos

El valor político del republicanismo es la autonomía política

Artículos 22-27: basados en el Socialismo

Es estos artículos se consideran los derechos económicos, sociales, culturales...

El valor político del socialismo es la justicia social
Estos valores políticos pueden ser contrarios como la defensa propiedad privada (liberalismo) que choca con la justicia social(socialismo)

2) LIBERALISMO

2.1) FILOSOFÍA POLÍTICA DE HOBBES (1588-1679)

Su teoría política se basa en el miedo ya que vive en una política de muchos conflictos y guerras políticas y religiosas, por ese motivo el principal valor de su teoría política es la seguridad

El marco teórico de su teoría política es el materialismo mecanicista donde dice que solo existe el cuerpo, niega la existenciadel alma. Esta corriente la aplica a su obra Leviatán 1651

En Leviatán hace una justificación laica de un régimen autoritario que no gustó a los parlamentaristas (por ser absolutista) ni a los monárquicos (porque aunque son absolutistas, no justificaba el absolutismo por el poder divino). Será criticado sobre todo por la Iglesia

Nosotros no centramos en su teoría de la acción:Objetos-----Sensación-----Sentimiento de agrado o desagrado-----Sentimiento de deseo o repulsión

En la primera parte de Leviatán vemos que para Hobbes las acción humana no se diferencia de la animal, lo que supone la desaparición de la libertad (ausencia de coacción externa al movimiento) lo que da lugar a más críticas por parte de la Iglesia

Aristóteles decía que la finalidad del hombre es la felicidad pero...