Psic de la int social y peq grupos Perez Silvia Resumen

Inferencias con película The wave

Tema prejuicio
lenguaje cuando el líder impuso una forma de expresión determinada.
sector espacial limitada de significado
problemática y no problemática es eso que los alumn se identificaron u en el proyecto que no volvían a la realidad tipificaciones cuando los alumn se anotan
los 4 sistemas pasan todos el micro macro meso exo.
. transición ecológica se veoen tim y el profe. serie. masa. grupo. liderazgo. rol. y representaciones sociales






MODULO I
Berger y Luckman: “La construcción social de la realidad”.

La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente.
La realidad de la vida cotidiana se me presenta además, como un mundo intersubjetivo, un mundoque comparto con otros. Esta intersubjetividad marca una diferencia entre la vida cotidiana y otras realidades de las que tengo conciencia (ej: sueño). No puedo existir en la vida cotidiana sin interactuar y comunicarme con los otros. Sé que los otros aceptan la objetivaciones por las cuales este mundo se ordena, que también organizan este mundo en torno del “aquí y ahora” de su estar y actuaren él. Hay una correspondencia continua entre mis significados y sus significados en este mundo; que compartimos un sentido común de la realidad de éste. La actitud natural es la actitud de la conciencia del sentido común, porque se refiere a un mundo que nos es común a muchos de los hombres. El conocimiento del sentido común es el que comparto con los otros en las rutinas normales yautoevidentes de la vida cotidiana.
Entre las múltiples realidades existe la realidad de la vida cotidiana que es la suprema realidad en la que la tensión de la conciencia llega a su apogeo. Experimento la realidad de la vida cotidiana en plena vigilia, como una realidad ordenada, ya objetivada.
El lenguaje usado en al vida cotidiana me proporciona las objetivaciones indispensables y dispone el ordendentro del cual éstas adquieren sentido y dentro del cual la vida cotidiana tiene significado para mí.
La realidad de la vida cotidiana se organiza alrededor del “aquí” de mi cuerpo y del “ahora” de mi presente que es el foco de atención que presto a la realidad de la vida cotidiana. Pero también abarca fenómenos que no están presentes en el “aquí y ahora”; es decir: que experimentamos la realidad dela vida cotidiana en grados diferentes de proximidad y alejamiento tanto espacial como temporal.

Hay 3 zonas bien diferenciadas:
ZONA NO PROBLEMÁTICA: no hay obstáculos.
ZONA PROBLEMÁTICA: hay un obstáculo, si lo soluciono, se transforma en zona de aprendizaje.
ZONA LIMITADA DE SIGNIFICADO: es una zona en la que la realidad no sucede en la vida cotidiana (ej: cine). Lo que sucede allí sólo tieneun significado.

La realidad se presenta objetivada, me pre-existen objetos que ya están designados y ordenados por medio del lenguaje. El lenguaje se origina “cara a cara”, que es como experimento al otro en la vida cotidiana, en la que se comparte un mismo espacio y un tiempo y se tiene acceso a la subjetividad del otro que no es sólo lenguaje oral, sino también gestos, movimientos, etc.
Elmundo de la vida cotidiana tiene su propia hora oficial que se da intersubjetivamente, que es la intersección del tiempo cósmico con su calendario establecido socialmente según las secuencias temporales de la naturaleza y el tiempo interior.
En la situación cara a cara percibo al otro más real que yo mismo porque a pesar de que yo me conozco mejor, este mejor conocimiento requiere reflexión, nose me presenta directamente, en cambio el otro sí, lo que él es está a mi alcance.
Aprehendo y trato al otro por medio de esquemas tipificadores en encuentros “cara a cara”.
Las tipificaciones se modifican, determinan mis actos en la situación y son recíprocas. Las tipificaciones de la interacción social se vuelven progresivamente anónimas a medida que se alejan de la situación cara a cara....