Psico Cristiana

LA PSICOLOGÍA MÉDICA EN LA ANTIGÜEDAD
1. Los orígenes de la medicina Hipocrática:
La medicina anterior, en Grecia, era sacerdotal. Píndaro nos dice que el héroe curador de todas las enfermedades, alimentado por Quirón en su antro rocoso. Ascelepsios curaba mediante “dulces encantamientos” “pociones benéficas”.
El movimiento hipocrático se vincula a esta medicina sacerdotal, pero se apartade ella por una preocupación de racionalidad comparable. La escuela hipocrática engloba el conocimiento de una medicina clínica practicada desde antiguo en Cos y en Cnido, aunque estuviese envuelta en magia.
Lo esencial es que constituye un documento excepcional de la vida médica en el siglo V a.c, muestra constantes que versan sobre la orientación de la medicina y tratamientos.
2. Las causasy la curación de las enfermedades:
La antigua medicina no enseña cómo surgió la famosa teoría hipocrática de los humores sometido a un ritmo cuaternario, preside cuatro humores: sangre, el flema, la bilis amarilla y la bilis negra. Esta teoría fundó la teoría de los cuatro temperamentos: el sanguíneo, el linfático, e bilioso y el atrabiliario.
El equilibrio de los humores es la cram y suruptura es la discrasis , los humores cocidos son expulsados por el sudor. El hipocratismo atribuye un papel esencial al terreno; la medicina hipocrática sabía también que algunos individuos son alérgicos a determinados alimentos, la escuela hipocrática se preocupa por establecer un diagnóstico de la enfermedad y reconoce que el mejor médico es el que se muestra capaz de prever.
“Al ser humano sele concibe como ligado al cosmos”
3. La energía vital y el papel del cerebro:
El aire es considerado elemento esencial y el papel que desempeña constituye el tema de una obra VIENTOS. Los organismos vivos están condicionados por tres elementos: la alimentación, la bebida y una energía vital invisible ( el pneuma), ese principio fundamental es el aire ya que dentro de el da la vida lo mismo alos hombres que a los demás seres .
Esta importancia que la escuela hipocrática atribuye al aire está en relación con el papel que desempeña el cerebro en el organismo, de el parten ramificaciones a todas las partes del cuerpo y en el desembocan los diversos canales de los sentidos.
4. El hombre en el universo:
En el tratado de las carnes, el fuego tiene la inteligencia de todolo que ve yoye, conoce presente y el porvenir. Al final de la obra, una teoría septentrionaria se vincula a Pitágoras con los números: la resistencia del hombre al ayuno es de siete días, los niños tienen todos sus dientes al cabo de los siete años.
Numerosas anotaciones constituyen algo así como el embrión de una climatología; a las estaciones que cuando están claramente marcadas permiten la formación demayor variedad de tipos humanos, a sus variaciones que repercuten en el proceso de formación de los individuos, diferente en verano e invierno.
La medicina hipocrática tampoco ignoró la importancia de los factores sociales.
5. La sabiduría Hipocrática:
Los tratados del corpus consideran al hombre como solidario, que nunca pierda de vista el bien y la utilidad de sus semejantes.
El autor de losPreceptos recomienda a los médicos despreciar lo superfluo , “no se puede amar la medicina sin amar a los hombres”.
El médico hipocrático no debe emprender nada temerariamente, el primero de sus deberes consiste en no DAÑAR.
En el tratamiento de las enfermedades la preocupación por las condiciones generales de higiene (alimentación, baños, ejercicios..) desempeña un papel preponderante.
Eltratado de la enfermedad sagrada pone en tela de juicio su carácter excepcional y la conveniencia de su tratamiento por la magia. Dios que es fuente de pureza, no puede manchar al hombre y es impío recurrir a tales prácticas.
6. Aspectos psicoterapéuticos:
Los tratados de las epidemias recomienda a los médicos que no choquen inútilmente con los enfermos, que cuiden su lenguaje, sus ropas, su...