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Trabajo y mundialización: una mirada desde la Antropología

El trabajo ha sido en lo que se ha basado la cultura y los modos de vida de la sociedad, el trabajo a tenido transformaciones a través deltiempo, es por eso que es necesario conocer el significado y naturaleza de los cambios.
Los elementos que constituyen la reflexión del trabajo en el siglo XXI impactan en comparación con el métodocapitalista. En las primeras sociedades antes del capitalismo, el trabajo tiene un significado incomparable al actual, en ese entonces no se realiza en función de la subsistencia o intercambio, si noque en sentido de representaciones que refuercen la identidad grupal que transcienden el acto económico, no como ocurre en la actualidad que no se distingue el trabajo y el tiempo libre y en donde eltrabajo se ve como una actividad asociada a la supervivencia. Malinowski advierte sobre la importancia de estudiar el origen de las instituciones económicas, orígenes de propiedad privada, fases deldesarrollo económico y las formas rudimentarias de la división del trabajo. Confirmado por la investigación etnográfica en un contexto diferente al actual, la noción del trabajo no aparece con lasfunciones y la significación que alcanzo en la revolución industrial. Sera en la edad media que se comienza a formar una nueva concepción del trabajo donde se revaloriza como un resultado que potencia elesfuerzo productivo y la utilidad común, y a partir del Calvinismo y Lutaraismos se presenta el trabajo como una actitud neutralizada y eficaz para combatir el ocio y las tentaciones, pero aun secondena toda actividad que este orientada al lucro y comercio.
Lutero y Clavino valoran el trabajo como una forma ilícita de obtener una renta y manifiestan hostilidad hacia los ingresos no justificados,ven el trabajo de 4 formas:
1. Una forma de alcanzar la gracia y ratificar la condición de elegido.
2. Una forma de incrementar la grandeza de Dios.
3. Una forma viable de lograr el éxito.
4. Una...