Psico-transpersonal

LA PSICOLOGIA TRANSPERSONAL

DE LA PSICOLOGIA HUMANISTA A LA TRANSPERSONAL

La psicología estaba dominada por dos grandes corrientes psicológicas a mediados de los años sesenta; la psicoanalítica, fundada por Freud y que podríamos decir que es la primera fuerza psicológica, y por una segunda corriente, una segunda fuerza, que era la conductista. El conductismo procura estudiar y tratar,esencialmente, la conducta del hombre como miembro del reino animal, la forma de reaccionar por medio de la conducta frente al ambiente y las circunstancias envolventes. Es una psicología que lleva a cabo experimentaciones con animales, durante las cuales se estudia cómo reaccionan ante los estímulos, ante los problemas, ante el estrés y ante determinadas circunstancias del ambiente. Los resultadosobtenidos mediante estos experimentos conductistas con animales son transferidos, al menos hipotéticamente, al hombre que, como sabemos, es un miembro del reino animal. Así las cosas, en aquellos años de los sesenta surgen personajes como Abraham Maslow, Carl Roger, Erich Fromm, Viktor Frankl, y otros más, que opinan que el hombre es más que eso, más que el resultado de los enfoques psicoanalista yconductista.
Abraham Maslow, concretamente, considera necesaria una tercera fuerza o Psicología Humanista, que sea epifreudiana, epiconductista y que considere conceptos como la autorrealización, la salud psicológica, y los valores del ser. Y años más tarde, a finales de los años sesenta, no se contenta con los aspectos humanistas que hemos citado de autorrealización, salud psicológica y valoresdel ser, sino que considera necesario abordar los aspectos espirituales, transcendentales y místicos. Considera necesaria una cuarta fuerza, una Psicología Transpersonal más allá de lo propiamente personal, más allá del ego, una psicología transubjetiva, que abarque los aspectos espiritual, transcendental y místico, una psicología de la transcendencia.
Antes de entrar propiamente a comentar lasaportaciones de este gran psicólogo que fue Abraham Maslow, es conveniente establecer un antecedente muy importante. La Psicología Transpersonal tiene en este sentido una figura que se adelantó muchos años a su época, se trata, como es fácil suponer, de Carl Gustav Jung. De este personaje vamos a resumir siete aspectos importantes propios de su psicología que, como veremos, son ya grandesaportaciones no sólo a la psicología de su tiempo, sino incluso a una psicología auténticamente transpersonal.

Aportaciones junguianas

Primera aportación: la energía psíquica. Jung no se circunscribe a la líbido, propia de las teorías freudianas. Disiente de Freud y habla de la energía psíquica de una forma mucho más amplia, de una forma que es plenamente válida ya para una PsicologíaTranspersonal.

Segunda aportación: el inconsciente colectivo. Es muy conocido el concepto de inconsciente colectivo de Jung. ¿Mas que significado tiene en todo este contexto? Pues, ni más ni menos, que no se circunscribe al inconsciente personal. Jung ve la necesidad de que el inconsciente personal esté conectado al inconsciente colectivo. El inconsciente lo divide en dos partes: un inconsciente personal,que incluye los aspectos biográficos, y un inconsciente colectivo, que conecta con el inconsciente de toda la humanidad. Se trata de un concepto muy profundo que cada cual lo ha interpretado a su medida, y esto quizás ha hecho que siguiera adelante, precisamente porque cada cual lo ha interpretado a la medida de su capacidad de ver las cosas. Realmente, podemos afirmar que el inconscientecolectivo encaja a la perfección con una Psicología Transpersonal.

Tercera aportación: los arquetipos. Los arquetipos son contenidos del inconsciente colectivo, son unidades o partes del mismo. Sabemos de la importancia de los arquetipos, y ello nos permite también afirmar que son una aportación importantísima a la Psicología Transpersonal.

Cuarta aportación: la sincronicidad. No es éste el...