Psico




Alumna: Camila Anahí Rasgido


Comisión: Luciana Juaneu


Fecha de entrega: 25 de Marzo del 2015

La psicología desde los siglos XVII y XVIII, a partir del determinismo, estableció que quería alejarse de la antropología filosófica, disciplina metafísica, para lograr ser una ciencia autónoma. La psicología implantaba el estudio del ‘yo’ como una unidad absoluta del sujeto pensante. Losfilósofos decían que la psicología, se ocupaba del estudio de la psyche, es decir, el estudio del alma humana. Con el paso del tiempo, en el estudio de la psicología se han encontrado diversas posturas, las cuales van formando una respuesta, aunque aún no se haya logrado concretar en la actualidad el objetivo de la misma con determinados métodos de estudio. Así es como surge la multiplicidad de escuelas ylas diferentes ciencias.
Siglos más tarde, Kant afirma que: “la psicología no solo no es ciencia sino que no es conocimiento” (p.61). Este fue el filósofo que, por otro lado, establecía que el “yo” es una idea y al ser esto, no puede haber ciencia que estudie sobre algo que no es real.
Una vez dicho esto, podemos volcarnos sobre la multiplicidad de interpretaciones acerca de si la psicología eso no una ciencia paradigmática. Pero antes, podemos dar una definición sobre lo que significa dicha palabra para comprender un poco más de que se trata.
Paradigmática se llama a la definición de problemas en un campo de investigación científico, en donde se trata de reconocer a una ciencia madura, a esto se lo llama “período de ciencia normal”, que es donde se resuelven distintos enigmas.
Ahorapodemos citar a Kuhn (1961) que “señalaba que toda ciencia normal estaba fundado por un dogma” (p.77), es decir, un principio innegable y básico.
En su libro “Estructura de las Revoluciones Científicas” (Kuhn 1961) indica claramente que la “ciencia normal” esta unificada y allí surgen los paradigmas, sin embargo, hay momentos en los que uno o más científicos se encuentran con anomalías, lo quehace que tengan que reformular sus procedimientos, cuando esto no se logra empiezan a entrar en una “ciencia paradigmática” en donde el antiguo paradigma se sustituye por el nuevo, y en el caso de que tal crisis sea profunda se produce la “revolución científica”, es decir, un cambio de paradigma.



Al haber explicado esto, podemos proseguir desarrollando sobre las diferentes posturas o concepcionesde paradigma descriptas en el texto de José M. Peiró y Alicia Salvador.
Las ciencias no paradigmáticas o pre-paradigmática, da inicio al pensamiento o investigación de cualquier aspecto del mundo. Por otro lado, la multi-paradigmática es la que está dentro de cada sub-campo definida por un paradigma, y se puede citar a Masterman (1970, 74) “la discusión entre los aspectos básicos pertenece y elproceso es de largo alcance, no es posible” (p. 80).Y por último, la ciencia dual-paradigmática, es aquella donde se encuentran los paradigmas que durante un tiempo coexisten.
Por estas diferentes concepciones es que surgen diferentes escuelas en el área de la Psicología, y se considera como un campo de saberes no-unificados, es decir, que por multiplicidad de escuelas dentro del mismo campo, no seremiten las mismas ideas o condiciones. Por ello se puede generar o ver como una ciencia conflictiva.
Retomando con la diversidad de escuelas es necesario mencionar a tres, estructuralismo, conductismo y psicoanálisis, que se los pueden considerar como los herederos modernos del “alma”. En el primero se puede mencionar a Wundt, que es quien toma a la conciencia como su objeto de estudio y estoimplica que estudia los procesos básicos tales como los pensamientos, sentimientos y sensaciones. Por otro lado, es necesario citar a Watson que no estará de acuerdo con el pensamiento de Wundt, ya que dice a que la conciencia es un concepto filosófico y religioso, su objeto de estudio será la conducta, y aquí podemos citar a Rossi (2000) “la conducta es todo lo que no es conciencia” (p. 91). Y...