Psicoanálisis y Educación

El vínculo de dos profesiones imposibles:

Psicoanálisis y Educación
Beatriz Ramírez Grajeda
Docente investigadora de la UAMA. Integrante del área Estado, Gobierno y Políticas Públicas. Candidata a Doctor en Ciencias Sociales, área psicología social, grupos e instituciones por la UAM X. Dr. En Psicología Social con orientación en la educación. Maestra en Teoría Psicoanalítica. Licenciada enPsicología Social.

Introducción En este espacio, el lector encontrará algunas reflexiones que han acompañado o derivado de mi trabajo en el programa de investigación que realizo en la UAM Azcapotzalco desde hace ya varios años: Psicoanálisis y formación profesional. No pretenden proponer al psicoanálisis como la panacea de solución de problemas sociales, ni sostener la articulación que muchoshan creído vislumbrar al relacionar el psicoanálisis con prácticas y profesiones para apuntalarlas o hacerlas más efectivas, sino advertir los problemas, los límites y las posibilidades de un vínculo entre las profesiones que Freud1 reconocía como imposibles al lado del gobierno. Profesiones imposibles en una sociedad que se organiza bajo los preceptos de orden y progreso que reclaman cuerposdóciles, subjetividades dependientes de una jerarquía social, que se rige por normas y controles que desautorizan el pensamiento autónomo, soberano, responsable de lo colectivo. En aras de una supuesta concordia, ideologías y prácticas sociales, se instituyen subrepticiamente bajo el argumento de un pacto social de respeto al otro, pronto se convirtieron en una función delegada a las instancias deregulación y gobierno,2 se enajenan de la vida cotidiana y se hacen efectivas en el gran simulacro social del que somos parte. No obstan1 2

FREUD, Sigmund, 1976d. El estado y sus instituciones.

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te, toda acción social está permeada por la agresividad que nos es inherente y desde la cual nos relacionamos; ello pone de relieve una tensión cuyos puntos coexisten: de un lado, la función socialde gobierno que en las sociedades occidentales presuponen la equidad, la justicia y el orden en aras de bienestar; del otro, el inconsciente, las pulsiones agresivas que reclaman reconocimiento.3 Legendre4 reconoce que estamos permeados por esa organización jerárquica, hemos heredado las formas de organización y estructura religiosa que conminan a unos a lugares de superioridad y a otros desumisión y dependencia. En el lugar de superioridad que se ocupa en la jerarquía social la mirada social produce tanto amor y admiración como odio, envidia y discordia. La educación es una práctica llamada a generar las subjetividades que puedan cumplir el proyecto social de las sociedades. Siendo así, penden de un proyecto, de unas prácticas de un lenguaje instituido que las forma en, por y para él. Enesta perspectiva las tareas imposibles (gobernar, educar y psicoanalizar) son en sí mismas paradójicas. Planteamiento Han existido diversos intentos por articular el psicoanálisis con otras disciplinas y ciencias. No obstante, una lectura rigurosa del psicoanálisis lleva generalmente a advertir la imposibilidad de una vinculación, pues la teoría freudiana ha construido una especificidad que nopermite más que la analítica, que logra dimensionar el peso de la subjetividad en los procesos sociales o científicos que, por lo general, desconocen, excluyen o huyen de la dimensión de las pasiones y la insistencia del deseo inconsciente los cuales quedan sometidos, entre otras cosas, a metodologías positivas. Estas pretenden la cientificidad (ideal del proyecto moderno) persiguiendo la objetividadque aseguraría un alejamiento con lo ominoso, lo subjetivo, la introspección, un intento de introducir un orden además de asegurar la organización social, regida por la razón y el progreso. Los destinos de esa subjetividad han tenido diversos derroteros en nuestra época, desde las formas más sofisticadas de vigilancia, control, domesti3 4

FREUD, Sigmund, 1976c. LEGENDRE, Pierre, 1979.
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