Psicoanálisis y el génesis

Universidad Autónoma de Aguascalientes
Centro de ciencias sociales y humanidades
Departamento de psicología
Lic. En psicología
Psicoanálisis, cultura y sociedad
Alumno: José Eduardo Orenday de la Rosa.
Fecha: 10 de diciembre de 2009

Un vistazo psicoanalítico a la creación .

Introducción

En el siguiente trabajo abordaré el libro que relata el mito de la creación según la religióncatólica y judía, me refiero al libro del Génesis que se encuentra en la biblia católica. La finalidad de este abordaje es intentar contemplar los aspectos culturales que condujeron, así como los que conlleva esta visión y la forma en que influye en la teorización del psicoanálisis.

Todos nos vemos influidos en ideas, pensamiento acciones, escritos, y todo lo que creamos, por nuestrasubjetividad (construida por los influjos de la vida, en ese sentido, por nuestras creencias, gustos, disgustos, educación.) y Freud no pudo ser la excepción, aunque decía no ejercer la religión judía (rituales),  debió verse influido por ésta. Pues nació, creció, fue educado y formado en los principios éticos, en la concepción del mundo, del sujeto y de la historia que caracteriza a esta religión, en finvivió y murió entre judíos, no podría ser que su persona y obra sean ajenas al pensamiento judío.

De esta manera, a través de un breve análisis de los acontecimientos escritos en el libro del Génesis, intentaremos dar cuenta de la forma en que el psicoanálisis, y de manera más intensa, el psicoanálisis freudiano están influidos por el judaísmo.

El hombre en el jardín de Edén
 
 
“CuandoJehovah Dios hizo la tierra y los cielos, 5 aún no había en la tierra ningún arbusto del campo, ni había germinado ninguna planta del campo, porque Jehovah Dios no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para cultivarla. 6 Pero subía de la tierra un vapor que regaba toda la superficie de la tierra. 7 Entonces Jehovah Dios formó al hombre del polvo de la tierra. Sopló en su nariz alientode vida, y el hombre llegó a ser un ser viviente.” (Génesis)

Al igual que en la práctica clínica del psicoanálisis, habremos de poner atención en la forma en que se presenta nuestro sujeto de análisis, que en este caso es el libro del Génesis de la biblia católica. Por comienzo vemos mostrados los tres personajes fundamentales en la historia de los individuos, así como el simbolismo con que serefiere a la concepción, de esta manera encontramos que: La tierra, el componente femenino de la relación, resulta del padre, que es quien tiene el poder de crear, mostrándosenos de esta manera los dotes que adquiere el simbolismo del falo como objeto de poder que se volverá digno del deseo de quienes no lo posean. Entonces aparece el tercer personaje en la historia, “el hombre” quien fue tomado dela tierra (femenino) gracias a la acción del padre, para finalmente llegar a “ser un ser viviente”. Sin embargo hasta aquí se muestra un rol pasivo por parte de la mujer en la relación, resultando quien posee el falo (el padre, Dios) ser el personaje que es capaz de crear, capaz de tener el poder. A partir de esta presentación, podremos verificar la forma en que se repetirá esta relación encuanto a los papeles a desempeñar por cada personaje y las características que adquirirán en esta historia de a tres.
 
“8 Y plantó Jehovah Dios un jardín en Edén, en el oriente, y puso allí al hombre que había formado. 9 Jehovah Dios hizo brotar de la tierra toda clase de árboles atractivos a la vista y buenos para comer; también en medio del jardín, el árbol de la vida y el árbol del conocimientodel bien y del mal. 15 Tomó, pues, Jehovah Dios al hombre y lo puso en el jardín de Edén, para que lo cultivase y lo guardase. 16 Y Jehovah Dios mandó al hombre diciendo: "Puedes comer de todos los árboles del jardín; 17 pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que comas de él, ciertamente morirás." (Génesis).
 
Vemos aquí reflejado lo que parece ser la...