Psicoanalisis orientacion lacaniana

Titulo: El concepto de amor según Lacan en contraposición con la teoría de las “Almas Gemelas”

Introducción:
A lo largo de los años se ha estudiado la posición del amor, y el concepto de las almas gemelas para algunos autores, quienes se basan en la reencarnación de estas y su existencia.
Jacques Lacan a retomado este concepto del amor y lo ha plasmado durante diferentes Seminarios (nosenfocaremos en el Seminario V, VIII y el Seminario XII, con lo que abordaremos diferentes momentos de los seis paradigmas, es decir que comenzaremos nuestro recorrido por los paradigmas 1 y 2, para finalizar el mismo en el paradigma 6 “La no relación”), donde ha conceptualizado al sujeto, como ser, el cual es movido por sus deseos; por un deseo insatisfecho que le es de motor por continuar estabúsqueda infinita por colmarlo; deseo que en algún punto se desea mantener como insatisfecho. Ubicaremos en este caso a un deseo inalcanzable, retomaremos así, el caso de la Bella Carnicera, ejemplo el cual nos sirve para poder visualizar claramente como Lacan propondrá el sueño como metáfora del deseo y metonimia de la falta en ser.
En contraposición trataremos en este proyecto de dar cuenta de lasdiferentes teorías, basadas en varios autores, para refutar la existencia de las Almas Gemelas, sin refutar en si, la existencia del alma o la reencarnación o mejor dicho si refutar la búsqueda infinita de ese algo que nos complete. En algún punto ambas perspectivas se unen de manera indirecta y abstracta, por lo que es esta unión lo que trataremos de demostrar.

Temas:
Los temas a en lapresente investigación son: Carencia de Ser, El Banquete de Platón, La Bella Carnicera, los conceptos de alma, amor, y deseo.

Estado del Arte:
Ya desde Platón quien interpretaba el alma como principio divino e inmortal que nos faculta para el conocimiento y la vida buena.
Al igual que todos los griegos, Platón, consideró que el alma es el principio que anima los cuerpos de los seres vivos, que lesda vida y movimiento. Pero lo peculiar de su concepción se muestra en su visión del alma como principio de racionalidad y dotada de carácter divino. Es decir, el alma es eterna, su existencia perdurable y que su existencia esta, antes de unirse al cuerpo, por lo que esta unión ocurre de un modo accidental, resultando el ser humano y que el alma continua existiendo después que el cuerpo deje deexistir. Puntualizando en el mito del “alma gemela”, este fue creado por Platón en su libro “El banquete” y en él se intenta definir lo que es el amor.
Sin embargo, uno de los momentos más fascinantes del texto es cuando se toma la palabra del escritor de comedias Aristófanes. Él hace un discurso que fue inmortalizado como la teoría el alma gemela. Aristófanes comienza diciendo que al principiodel tiempo los hombres eran seres completos, con dos cabezas, cuatro piernas y cuatro brazos, lo que les permitió un movimiento circular muy rápido para moverse. Sin embargo, teniendo en cuenta que los seres habían evolucionado, los hombres decidieron ir al cielo y realizar una lucha contra los dioses, destronando a ellos y ocupando sus asientos. Los dioses ganaron la batalla y Zeus decidió castigara los hombres por su rebelión. Él tomó una espada en la mano y decidió dividir a todos los hombres por la mitad. Zeus pidió al dios Apolo que cicatrizase la herida (el ombligo). En ese momento, los hombres cayeron a la tierra de nuevo, y desesperado, cada uno se fue en busca de su otra mitad, sin la cual no podrían vivir. Habiendo asumido la forma que tenemos hoy, los hombres buscan su otramitad, porque la nostalgia no es más que la sensación de que nos falta algo, algo que antes era parte de nosotros. Por lo tanto, los hombres viven en la sociedad, tratando de desarrollar el trabajo en esta relación, para mantener su supervivencia.
Años más tarde Rene Descartes en su “Tratado de las Pasiones del Alma” (1649), vuelve a retomar la existencia del alma. Se postulaba un alma, la cual le...