Psicoanalisis Tango Y Lautreamont

Psicoanálisis. Freud - Lacan - Pichon-Riviére - el Tango y Lautréamont.


“Estoy poblado de tu ausencia
Y este dolor me hace feliz.”
Tango “Oro y gris” 1966
Letra de León Benaros.



Si confiamos en nuestros teóricos y sus desarrollos en cuanto a la formación psíquica del sujeto. Encontramos que en su fundamento proponen una falta, una ficción. Un primer momento mítico que desaparece,que genera un vacío, que como tal posibilita el movimiento.

Encontramos en la teoría psicoanalítica distintas formas de abordar el tema, formas que intentan nombrar lo innombrable, dar cuenta de su existencia, formas que intentan alcanzar lo que por definición es inalcanzable. Siguiendo esta huella encontramos que tanto Freud como Lacan proponen diferentes términos; represión primordial,das-dine, lo real, el objeto a, el deseo, la pulsión o la querencia, que acompañados de formulaciones teóricas pretender dar cuenta tanto de aquel momento mítico, como de sus consecuencias en lo psíquico. Encontramos estas pistas en textos como Lo inconsciente, la interpretación de los sueños, y Lo siniestro de Freud, o en los conceptos de alienación y separación, estadio del espejo, necesidad demanda ydeseo de Lacan. Si bien todos estos términos y conceptos no se refieren exactamente a lo mismo, en todos encontramos como fundamento una falta “irruptiva” de la “completud”, que genera un núcleo hueco y motoro, existente en todo el espectro neurótico.

En la misma época que en Viena Freud da luz al psicoanálisis, en Argentina los inmigrantes componen los primeros tangos, y expresan en su poesía(al igual que todo artista) un sentir, en parte, regido por la época.

Si una parte del material artístico es obtenido de la contingencia de turno ¿de dónde se obtiene el resto?

Son muchos los textos psicoanalíticos que intentan dar cuenta del origen de los procesos creativos. En “El creador literario y el fantaseo” Freud se pregunta: ¿De dónde brota el material que utilizan los artistaspara producir sus obras? ¿Cómo logran conmovernos? ¿Qué los motiva a crear? ¿Por qué lo hacen?











En las letras de tango encontramos formulada repetidamente una pregunta que tiende a evocar un pasado mítico e idealizado, donde se añora lo perdido.

“… ¿Dónde está la que amé?… ¿Dónde está la que olvidé?…” dice Cadícamo en “A pan y agua”

Y en "Paláis de Glace" pregunta “…¿Qué fue de aquella rueda de amigos? - ¿Dónde están? - ¿Qué se hizo de mi romántico amor?...”

Eladia Blázquez escribe en “Sueño de barrilete”: “…Hoy me aterra este cansancio sin final, hice trizas mi sonrisa de cristal, cuando miro un barrilete me pregunto: ¿aquel purrete donde esta?... ”

En “El corazón al sur” canta: “…Mi barrio fue mi gente que no está, las cosas que ya nunca volverán…”
En"Tinta roja" de Cátulo Castillo escuchamos: “… ¿Dónde estará mi arrabal?, ¿Quién se robó mi niñez?, ¿En qué rincón, luna mía, volcás como entonces tu clara alegría?...”
Y pregunta en "Café de los angelitos" “… ¿Tras de qué sueños volaron? - ¿En qué estrellas andarán? - Las voces que ayer llegaron - y pasaron, y callaron, - ¿dónde están? - ¿por qué calle volverán?…”
Por último Alberto Girri, en“Elegia” rasguea: “…Dulce pena obstinada en llamar, reclamar y preguntar, sombra mía, ¿Cuándo vuelves?, ¿Dónde verte?, ¿Dónde estás?...”
En estos tangos evocadores, los poetas han recurrido al "ubi sunt" (el ¿dónde están?) que es una antigua forma literaria latina utilizada frecuentemente en la Edad Media, renovada por los poetas y recreada en el tango. Aquí no se propone una respuesta, se reconoceuna falta del ayer, se evoca el pasado para reencontrarse con lugares, sentimientos y personas que no están y se pena por ello. El tango es nostalgia. ¿Pero nostalgia de qué?
El arte, en este caso el tango, da cuenta de los supuestos psicoanalíticos.

Un tango horrible pero erudito diría: ¿Donde estará aquel das dine?, ¿dónde encontrar lo real?, ¿quién robo mi objeto a, mi deseo, y mi...