psicoanalisis y cultura


PSICOANÁLISIS Y CULTURA

Referirnos al tema "psicoanálisis y cultura" nos lleva a una macro visión, pues estos términos abarcan un amplio campo de conceptualizaciones el cual es difícil de concretizar en forma más específica. A la vez esta temática nos ubica específicamente en las relaciones del psicoanálisis y la cultura puesto que ese "y" nos indica una dirección; sin embargo, definamosqué entendemos por cultura, y a qué cultura nos referimos cuando estamos haciendo esta relación. El Diccionario de la Real Academia Española, define "cultura" como un cultivo o un culto, y al resultado de "cultivar los conocimientos humanos, y afinarse por medio del ejercicio las facultades intelectuales..."; a la vez es "el conjunto de modos de vida, costumbres, conocimientos y grado dedesarrollo artístico, científico, industrial, en una época social". Estas definiciones nos remiten también indefectiblemente a la historia de las sociedades. Es evidente que la misma ciencia, el arte o el conocimiento en general, tienen su desarrollo gracias a una interacción de hechos ocurridos dentro del proceso histórico; de ahí que la cultura actual del inicio del siglo XXI, está siendo influenciadapor todos los acontecimientos y descubrimientos desde mucho antes del siglo XX, y a través de este último. 
De todas formas, civilización y cultura se sintetizan en la historia del hombre y en sus épocas. Sin embargo, desde un punto de vista general, la civilización se refiere al conjunto de ideas y costumbres que forman y caracterizan el grado de adelanto, organización, educación, convivencia yarmonía de un pueblo; en suma es el saber convivir respetando derechos y deberes civiles.


Por lo tanto, un pueblo puede ser muy civilizado y poco culto. De una u otra manera, la cultura promueve el desarrollo de la civilización. Por su parte, una gran información no implica cultura ni civilización. Cultura significa también ser conscientes de nuestra propia historia, de la historia de lahumanidad y de la de nosotros mismos.
Dentro del contexto del psicoanálisis podemos afirmar que una es la cultura del paciente, otra la del analista, otra la del "afuera en general" y otra la que se refiere al psicoanálisis en el desarrollo del conocimiento humano; todas ellas pueden analizarse individualmente o en sus interrelaciones e influencias mutuas. De una u otra forma "Eros" (amor), "GnososLogos" (Conocimiento - Discurso), "Ergón" (trabajo), son los pilares que sostienen las culturas y civilizaciones a través de todos los tiempos.



EN SI ESTE PARRAFO HABLA DE LOS COMIENSOS DEL PSICOANALISIS
PERO NO HABLA DE LA PARTE SOCIAL SIN EMBARGO ES MUY INTERESANTE LO QUE SE DICE EN EL.

El primer trabajo publicado de Freud sobre psicopatología, Sobre la afasia, apareció en 1891; era unestudio de este trastorno neurológico en el que la capacidad para pronunciar palabras o nombrar objetos comunes se pierde como consecuencia de una enfermedad orgánica en el cerebro. Su último trabajo sobre neurología, el artículo, ‘Parálisis cerebrales infantiles’, fue escrito para una enciclopedia en 1897 sólo por la insistencia del editor, porque en aquel momento Freud estaba más ocupado en lasexplicaciones psicológicas de las enfermedades mentales que en las fisiológicas. Sus trabajos posteriores se inscriben enteramente en ese terreno, que él mismo había bautizado como psicoanálisis en 1896.
Esta nueva orientación de Freud se dio a conocer por vez primera en su trabajo Estudios sobre la histeria (1893 ), elaborado en colaboración con el médico vienés Josef Breuer, que dos años despuésse publicaría con mayor extensión. Se consideraban los síntomas de la histeria como manifestaciones de energía emocional no descargada, asociada con traumas psíquicos olvidados. El procedimiento terapéutico consistía en sumir al paciente en un estado hipnótico, para forzarle a recordar y revivir la experiencia traumática origen del trastorno, con lo que se descargarían por catarsis las...