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El Psicoanálisis y su método – Lic. Dardo Tumas
El Psicoanálisis y su método.

I

Pareciera que el Psicoanálisis ha tenido demasiada relevancia en los diferentes ámbitos
de nuestra cultura para mostrar los signos decadentes de lo que “ya fue”.
Desde distintos espacios y disciplinas, y aun desde el sentido común (esa “filosofía de
los no filósofos” como decía Gramsci) es habitual escuchar que elPsicoanálisis “ya no
tiene vigencia”, “que está perimido”, “que quien no entiende que existen otras cosas y
mejores es porque no está actualizado”, etc. Por el lado de la cura algunos ejemplos de
mala praxis bastan para descalificarlo en su totalidad. El tiempo que exige la terapia
analítica es leído en el mejor de los casos, como una forma sutil de estafa, que
mantiene a los pacientes en un estadode subordinación zombi y por años.
Desde esta perspectiva las neurociencias, la biogenética, la psicología cognitiva, etc.,
son exhibidas como alternativas superadoras y por lo tanto se cierra toda posibilidad de
diálogo con esa visión del mundo que reducía todo a “lo sexual”.
Pero si el Psicoanálisis devino un objeto de moda (y por lo tanto sometido al ímpetu
renovador del mercado) quiere decirque el Psicoanálisis devino un objeto de
creencias, y por lo tanto de no creencias; donde cada uno se considera competente para
creer o no creer en el Psicoanálisis, como se puede creer o no creer en el horóscopo o
en la carta astral. Pero ¿por qué?
“Y eso se debe a que en el terreno psicológico no hay, por así decir, ningún respeto ni
autoridad. En él, cada quien puede, a voluntad, hacer “cazafurtiva”. Cunado se plantea
un problema físico o químico, quien no se sepa en posesión de “conocimientos
especializados” guardará silencio; pero si usted aventura una tesis psicológica, tiene
que estar dispuesto a que todo el mundo la juzgue y contradiga. Es probable que en
este campo no haya “conocimiento especializados”. Todos tienen su vida anímica, y
por eso se consideran psicólogos. Pero no meparece que ese sea un título suficiente.
Cuentan que le preguntaron a una persona que se ofrecía como “niñera” si también
sabía cuidar niños pequeños. “Sin duda -respondió-, yo también fui una vez una niña
pequeña”.1
Ahora bien, el Psicoanálisis ¿qué tiene de original, qué es lo que aportó de novedoso
para el conocimiento del hombre, y que nos permita sacarlo del imperio de las modas o
delcircuito de las creencias?
Así como la construcción de un nuevo instrumento, el microscopio por ejemplo,
permitió el estudio y la investigación de los microorganismos, el “instrumento”
psicoanálisis (¿qué es?, ¿en qué consiste?) le permite acceder al hombre a un nuevo
campo del saber (¿qué nuevos “objetos” descubre?, ¿cómo son?).

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Freud, S.: “¿Pueden los legos ejercer el análisis?” en OC., Amorrortu,tomo XX.

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El Psicoanálisis y su método – Lic. Dardo Tumas
¿Porqué digo “campo del saber” y no del conocimiento? Porque como bien lo plantea
Foucault, el conocimiento es el proceso que permite la multiplicidad de los objetos
cognoscibles, desarrollar su inteligibilidad, comprender su racionalidad, etc.,
manteniendo fijo al sujeto que indaga (el investigador, el microscopio y losmicroorganismos); mientras que el saber es un proceso a través del cual el sujeto se
encuentra modificado por aquello que conoce, por el trabajo que él realiza para
conocer, es lo que permite modificar al sujeto y construir al objeto (el sujeto-paciente,
el instrumento-psicoanálisis y “los objetos” a descubrir que a su vez van a modificar al
sujeto-paciente-investigador).
Ésta es una de las cuestiones másresistenciales en relación al Psicoanálisis, ya que
nadie puede asomarse a sus desarrollos sin que algo de sus propia subjetividad se vea
conmovida, interrogada o interpelada.
Es lo que el mismo Freud descubre y se lo hace saber a su amigo Fliess en el año
bisagra del “nacimiento del Psicoanálisis” (carta del 3/12/1897): “Desde que estudio el
inconsciente, yo mismo me he vuelto muy interesante”. Más...