PSICOANALISIS

DOLTO, F. “la imagen inconsciente del cuerpo”
Paidos, Buenos Aires, 1994 – 3ª edición

LA NOCION DE CASTRACION SIMBOLIGENA
Sobre la palabra «simbolígeno»
Me parece importante añadir el adjetivo simbolígena al término castración.
Proporciona a éste el sentido que posee en psicoanálisis. En efecto, la palabra
«castración» significa la mutilación de las glándulas sexuales, o sea un ataquefísico que
deja irreversiblemente estéril al individuo castrado. Ahora bien, en psicoanálisis; la
palabra castración da cuenta del proceso que se cumple en un ser humano cuando otro ser
humano le significa que el cumplimiento de su deseo, con la forma que él querría darle,
está prohibido por la Ley. Esta significación pasa por el lenguaje, bien sea gestual, mímico
o verbal.
La recepción de estaprohibición al actuar, que el sujeto anhelaba, provoca en quien la
recibe un efecto de choque, el reforzamiento de su deseo ante el obstáculo, a veces la
rebeldía, pues siente su deseo amenazado de anulación ante la total inutilidad de
perseguir su objeto.
Experimenta secundariamente una inhibición de efecto depresivo. Es el trabajo de la
represión de las pulsiones en juego: una tensiónrepresora que, superando el
renunciamiento al objeto del deseo y a las modalidades de su satisfacción, alcanza al valor
de este mismo deseo, pudiendo acarrear una mutilación definitiva (de orden psíquico) de
sus fuentes pulsionales. Debe hablarse entonces de invalidación traumática, de mutilación
histérica y no de castración en el sentido psicoanalítico. La confusión en que incurre el
sujeto entrela dura prueba a sufrir y este riesgo imaginario de mutilación, para su cuerpo
y para la zona erógena afectada por la prohibición, nos incita a conservar para este
complejo el nombre de complejo de castración.
Para ilustrarlo, se podría comparar al individuo con una planta que, muy joven, deja
brotar su primera flor: creyendo que es la única que habrá de tener. Entonces, el
jardinero se lacorta. Nosotros sabemos que la flor es el órgano sexual de la planta. Si la
planta pudiera pensar, creería por tanto estar sufriendo una mutilación de su destino
reproductivo. En realidad, si el jardinero ha cortado esta primera flor es porque sabe, al
hacerlo, que la fuerza de las raíces dará más bríos al crecimiento de la planta; y que, en
cambio, si deja la rama ya florecida empobrecerá suvitalidad. La educación por los
humanos de un ser humano, niño en trance de desarrollo, corresponde a lo que realiza el
jardinero, que sabe lo que está haciendo y que somete a la planta, suponiendo que ésta se
pusiera a pensar, al trance de la nulidad de la gloria ligada a esta primera floración, que ella
imaginaba ser promesa de su única oportunidad de fecundidad. Al igual que con la flor, enel ser humano la castración es algo siempre por recomenzar. Cuando las condiciones de la
relación emocional entre un niño y un adulto están plenas de recíproca confianza, un
sentido humanizador sale en ellas a la luz, mediante el ejemplo y las verbalizaciones. El
niño, a imitación del adulto que representa para él la imagen acabada de su persona futura,
acepta de él lo que éste le impone,porque desea, para adquirir más valor, acceder al
ejemplo que recibe de quien le parece creíble o de quien gobierna su formación y que,
además, tiene por virtud de la Ley derechos sobre él. La verbalización de la prohibición impuesta a determinada mira de su deseo, a condición de que el niño sepa a ciencia cierta que el
adulto está tan marcado como él por esta prohibición, lo ayuda a soportar laprueba, y sigue

habiendo confianza en el sujeto, dado su derecho a imaginar la finalidad de este deseo que
el adulto ha prohibido. Así pues, el sujeto deseante es iniciado, por prohibición, en la
potencia de su deseo, que es un valor, al mismo tiempo que se inicia también en la Ley, la
cual le ofrece otras vías para la identificación de los otros humanos, marcados también
ellos por la...