Psicoanalisis

Debemos mencionar que en psicoanálisis el punto de partida es el síntoma, el cual proviene de lo que se encuentra reprimido.
Cabe señalar, que lo reprimido, pare el yo es desconocido. De aquí en adelante, aparecen varios términos e incluso cargo con la objeción de que el ser humano no es mera criatura sexual.
Se dice que el ser humano cuando enferma es por un conflicto interno entre la vidapulsional y la resistencia, por lo que para comprender, indagaremos primero en el yo.
El yo puede tomarse a sí mismo por objeto, tratarse como los otros objetos, observarse, criticarse, etc. Todo esto sucede porque el yo tiene una parte que se contrapone al resto.
Cuando el yo se separa tajantemente y de manera errada de la realidad exterior es cuando hablamos del delirio de observación. “Elobservador no es sino una preparación del enjuiciar y castigar, y asi colegimos que otra función de esa instancia tiene que ser lo que llamamos nuestra conciencia moral” (31º Conferencia de la descomposición de la percepción psíquica, S. Freud, obras completas, capitulo XXII).
Mas simple aun, es cuando siento ganas de hacer algo, pero mi consciente moral no lo permite, por lo que podemos entender que laconciencia moral forma parte de nuestro yo, aunque también podemos nombrar la observación de sí, actividad enjuiciadora de la conciencia moral, por lo tanto esto será lo sucesivo y denominaremos superyó. (situado al interior del yo).
El superyó, “goza de cierta autonomía, persigue sus propios propósitos y es independiente del yo en cuanto a su patrimonio energético” (31º Conferencia de ladescomposición de la percepción psíquica, S. Freud, obras completas, capitulo XXII).
Con esto quiero decir que el superyó entonces, está ligado a la melancolía o ataque melancólico, y aquí llama la atención el como el superyó trata al yo, lo insulta, lo denigra, es muy severo, lo condena, llegando a la exigencia de la moralidad en general, por lo que nuestro sentimiento de culpa moral expresa la tensióndel yo y el superyó.
En la enfermedad, el yo es estable hasta otro ataque del superyó.
La conciencia moral es algo que no viene desde el comienzo con nosotros. Solo basta con ver los niños. Son amorales. Pero el superyó ingresa por medio de sus padres, quienes muestran pruebas de amor o incluso castigos. Esta angustia realista es la posterior angustia moral.
Retomando al superyó, aquí nace otroproceso: la identificación, es decir es una asimilación de un yo, a un yo ajeno, donde un yo imita y va internalizando ciertas cosas del otro yo. La identificación es una forma muy importante de la ligazón con el prójimo, probablemente la mas originaria; no es lo mismo que una elección de objeto.
Por ejemplo, un niño quiere ser como su padre porque éste lo identifica, pero si lo hace con unobjeto a su elección, querrá tenerlo. En el primer caso, su yo sigue el arquetipo del padre, pero el segundo caso, no es necesario. Con esto quiero decir, que identificación y elección pueden ser independientes entre sí, pero en caso opuesto, no podrá identificarse con alguien a quien tomó como objeto sexual.
“ Esta creación nueva de una instancia superior dentro del yo se enlaza de la manera masintima con el destino del complejo de Edipo, de modo que el superyó aparece como el heredero de esta ligazón de sentimientos tan sustantiva para la infancia” (31º Conferencia de la descomposición de la percepción psíquica, S. Freud, obras completas, capitulo XXII).
Aquí, el niño se vio precisado a renunciar también a las intensas investiduras de objeto que había depositado en los progenitores, y deobjeto se refuerzan muchísimo dentro de su yo las identificaciones con los progenitores que probablemente estuvieron presentes desde mucho tiempo atrás” (31º Conferencia de la descomposición de la percepción psíquica, S. Freud, obras completas, capitulo XXII).
Si indagamos un poco mas, el superyó resulta mutilado cuando el comportamiento de Edipo se ha superado de manera imperfecta. ( La idea es...