psicoanalisis

FICHA PSICOANALITICA:


HIPNOSIS: Freud utilizó la hipnosis hasta que la sustituyó por el método psicoanalítico. Pocos saben que su inicial contacto con ella se produce, como antes sucediera con Braid y Charcot (magos: Lafontaine y Donato, respectivamente), al ver a un hipnotizador de teatro de nacionalidad danesa, llamado Carl Hansen (1833-1897), quien actuaba con el nombre artístico deHansen le magnetiseur. El entonces joven estudiante de medicina asiste a una demostración de aquél y viendo que uno de los sujetos adquiría una “palidez mortal, como si hubiera caído en un estado de catalepsia”, llegó al convencimiento de que los fenómenos de hipnosis eran auténticos.
Freud, quien fue el primero en proponer que la hipnosis posibilita el acceso al inconsciente, sustituyó la regresiónhipnótica por la evocación en estado de vigilia de los recuerdos expresados por medio de la palabra (cuya asociación libre interpreta el psicoanalista) como un procedimiento liberador del inconsciente.
Está probado que Freud conoció y realizó regresiones hipnóticas, pues entonces se creía que la abreacción de ciertos recuerdos traumáticos en estado hipnótico podía curar la patología histérica.Breuer sostenía que las causas de la histeria se debían a recuerdos olvidados y que para lograr la curación era necesario que volviesen a la conciencia, aunque ello produjese un shock (abreacción) que “limpiase el espíritu mediante una descarga emocional”. A ese procedimiento lo denominó catarsis.

CATARSIS: La catarsis o purgación fue el método terapéutico utilizado por Freud hasta su sustituciónpor el método de la asociación libre.
La catarsis es un concepto que fue clave en los comienzos del psicoanálisis, pero no fue privativo de éste en la historia. Para Aristóteles equivalía a la “purificación”, ya que destaca a la tragedia como género literario y lo considera superior a la épica. En la “Poética”, señala que los sentimientos que son actuados en una tragedia poseen un poder superioral de una narración, ya que las emociones profundas actuadas y movilizadas en la obra son producidas también en los espectadores, facilitando en éstos una “purificación” de esos estados. Podemos hablar aquí de una suerte de identificación, ya que el espectador revive (o vive) sentimientos, ayudado por lo que se muestra en la obra y esto lo purifica (en principio lo pone en contacto emocionalconsigo mismo).

Para el psicoanálisis, la catarsis en sus comienzos también tenía un valor purificador; cabría pensar si esta dimensión aún está presente, aunque sepamos que la catarsis no es suficiente en un análisis para producir cambio psíquico. No es suficiente, pero ¿es necesaria? ¿Es inevitable?
…CATARSIS:
Estamos ante un concepto que ha sido un poco rebajado: parece un acto en bruto, queno contiene pensamiento, que no conlleva elaboración y que es la descarga afectiva pura. Me permito pensar que en lo anterior hay varios niveles superpuestos. La catarsis es descarga afectiva, y no elaboración, pero ¿es una forma del afecto, y posteriormente, un modo de pensamiento? ¿El vivir o revivir en catarsis no produce algún tipo de progreso psíquico? Entiendo que esa simplificación de lacatarsis como algo en bruto, contiene una visión iluminista o racionalista: catarsis sería así un grado menor de la experiencia, dando por hecho que el pensamiento racional es el punto máximo de llegada idealizado.

En la historia del psicoanálisis catarsis está ligado a abreacción: para Laplanche y Pontalis en su diccionario, abreacción (el término catarsis no está en la lista del vocabulario,sólo es citado en la definición de otros términos) implica “el mecanismo normal que permite al individuo reaccionar frente a un acontecimiento y evitar que éste conserve un quantum de afecto demasiado importante. Con todo, para que esta reacción posea un efecto catártico, es preciso que sea ‘adecuada’. La abreacción puede ser espontánea, es decir seguir al acontecimiento (...) o secundaria,...