Psicoanalisis

DIFERENCIAS DEL PSICOANALISIS DE FREUD Y LACAN.
Para el psicoanálisis el sujeto no es una entidad primaria, homologable con el individuo o con un cuerpo humano, sino una construcción que cada persona debe llevar a cabo a partir de su encuentro con el significante, es decir, con la realidad humana constituida a partir de la existencia del lenguaje. Esta constitución subjetiva es concebida amenudo dentro del psicoanálisis como la instauración de la falta, de la dimensión de la carencia, de la cual, como privilegio ante los animales, sólo es consciente el ser humano. Dicho en otros términos: el sujeto, gracias al lenguaje, puede no sólo saber sino también, conocer, esto es, saber que sabe, pero a la vez, por la misma condición de que puede conocer, saber que no sabe. Es así como se puedehablar de la existencia de un sujeto del inconsciente: un saber fundamental y con frecuencia determinante para el sujeto, pero al que éste no puede acceder sino a medias.
Existen formas de constitución psíquic, que resultan, como se ha dicho, del encuentro del infante con la realidad. Estas formas son conocidas como estructuras clínicas, que, en el psicoanálisis, son básicamente tres: la neurosis,la perversión y la psicosis. Estas estructuras clínicas no son patologías, sino tres posibles formas de enfrentar la existencia la realidad que cada sujeto adopta de acuerdo a las combinaciones singulares de los factores causales de lo psíquico: lo biológico individual y ambiental, lo discursivo singular y cultural y lo circunstancial accidental y ocasional, sin olvidar, por supuesto, la eleccióndel sujeto, esencial en su posición ante la realidad. Lo patológico se presenta cuando la manera peculiar de enfrentar la realidad -sea desde la neurosis, la perversión o la psicosis- conduce a que el sujeto menoscabe considerablemente su capacidad de gozar amar y producir trabajar y que el malestar derivado de allí le dificulte la tarea de vivir.
Ahora bien, la adopción de una de estasestructuras está en íntima relación con la manera como un sujeto se relaciona con el saber, y más específicamente, con la posibilidad de saber sobre sí. En la neurosis, el sujeto decide saber sobre sí, pero reprime este saber; en la perversión, el sujeto sabe de sí y de la realidad, pero a la vez, desmiente este saber; en la psicosis, el sujeto se escinde o separa de las posibilidades del saberforcluyéndolo. Como puede verse, lo esencial del sujeto para el psicoanálisis, aquello que lo constituye y que lo hace ser humano en cuanto tal, tiene que ver con la problemática del saber, con lo que los griegos, y en especial Sócrates señalaba acerca del malvado: aquel que es malo, lo es por ignorancia, mientras que quien es bueno y virtuoso, tiene sabiduría, una sabiduría paradójica, consistente enreconocer que, precisamente, se sabe que no se sabe.

Dado que no hay un acuerdo sobre lo que es la ciencia, pongamos algunos ejemplos ciencia sería lo que hace en un laboratorio un señor con el pelo blanco y revuelto, gafas, una bata blanca y una probeta en la mano de la que sale un humillo grisáceo, es decir, una práctica experimental, que estudia la realidad mediante la observación rigurosa yobjetiva, y por ensayos sucesivos hasta que descubre la verdad de los fenómenos para manipularlos a voluntad: es el sabio, ante el cual sólo cabe admiración y silencio, lo que dice es la verdad.

La ciencia es lo que hace un señor delante de una pizarra, escribiendo fórmulas kilométricas con su tiza hasta lograr el algoritmo del universo, la teoría global y unificada que da cuenta de las leyes de lanaturaleza, naturaleza que, por supuesto, está escrita en caracteres matemáticos y que es racional, ordenada, y predecible.

No habría una ciencia, sino muchas, con diversos procedimientos, teorías, hipótesis, comunicaciones entre ellas, con historia, diversos orígenes, luchas internas y externas, caminos inexplorados, pasajes hacia las artes y las pasiones, calles sin salida, ciencias...