PSICOANALISISS

PSICOANALISIS
UNIDAD 1 – EJE 1.

TEORICO (11/04/16)

Texto: el surgimiento del psicoanálisis, los referentes de Freud y la primera critica frodiana.
Para ubicar el surgimiento del psicoanálisis debemos irnos a un tiempo anterior y pensar como una cierta línea de tiempo, lo que tiene que ver no solo con el surgimiento de la locura, que dentro de eso podemos empezar a diferenciar la denominaciónde la locura no solo a aquello que se constituye como loco sino también la terapéutica que se asocia a determinada concepción de la locura y dice que nos interesa no solamente de como cada tiempo llama y nombra a quello que aparece por fuera de la norma, de lo “normal” sino también cuales son las herramientas que aplica; porque el psicoanálisis no solo es un cuerpo teorico que da explicación ahechos de la psicopatología pero también es una terapéutica es decir un modo terapéutico de abordar el sufrimiento. Tenemos que ir citando también cuales son las incidencias clínicas del psicoanálisis, cales son aquellas herramientas que el psicoanálisis utiliza para operar y esto justamente va a depender de cual es la concepción que el psicoanálisis tiene del “PATOS” = del griego, referido aldolor, al sufrimiento, a aquello que no funciona.
En el texto de castillo trata de explicar conceptos de la locura y nosotros vamos a tomar 2 momentos. El primero de una Grecia Homerica y en otro momento vamos a tener a Hipocrates que también esta dentro de los griegos pero que va a tener una cuestión diferente en relación a la locura y en relación a la terapéutica.
Lo que interesa de la greciahomérica es el empleo terapéutico de la palabra; la palabra como parte de la terapéutica; que quiere decir que la palabra sea parte de la terapéutica? Que puede ser utilizada para aliviar el sufrimiento, para aliviar el falo. La enfermedad va a hacer la perdida o evacion del alma según los griegos y el arte de curar va a tener que ver con el arte de la palabra; esta palabra se va a presentar dediferentes formas, a partir de la catarsis, a partir del ensalmo del conjuro, a partir de la seducción de la palabra, es decir como la palabra puede seducir y calmar a un sujeto; entonces la palabra tiene un poder y dicen los griegos que la palabra tiene el poder del FARMACON, que tenga este poder quiere decir que la palabra puede ser a la vez un veneno como un remedio.
Lo que interesa es como lapalabra como modo terapéutico, de alivio es algo que acompaña hace miles de años. El psicoanálisis lo que va a hacer es insertar de algún modo la palabra dentro de lo que Freud entendia como un método científico del alivio del sufrimiento, osea ver el valor de la palabra en los distintos tratamientos. Entonces la curación por la palabra, el habla persoaciva nos única dentro de este lugar, tiempohistórico; esto va a cambiar totalmente con Hipocrates que esta adentro de grecia, pero va a tomar otra mirada sobre la enfermedad mental. Hipocrates= padre de la medicina, el que crea la medicina y lo que se conoce como el POTUS hipocrático que es un técnica que tiene que ver con el campo medico; a partir de situar la medicina en el campo cientifico, va a dar importancia la sensación del cuerpo. Parala medicina hipocrática la enfermedad va a tener que ver con sensación del cuerpo y ya nos pone en tensión de que parecería que el ama es diferente al cuerpo, parecería que hay un sustrato anímico y un sustrato material, que el psicoanálisis justamente va a intentar debatir un poco con estas ideas de que abria una división entre de donde empieza el alma y donde termina lo corporal, osea hay uncuerpo y hay un alma? Se puede pensar un cuerpo separado de lo psíquico? Y lo psíquico separado del cuerpo? Es posible pensar en una diyuncion? Puede haber algo corporal y algo que halla netamente psíquico, sin que halla un entrecruzamiento?
Entonces el modelo de la sensación del cuerpo en hipocrates da importancia a lo somatico, al soma y dar importancia al soma ya nos única en una orientación...