Psicología De Grupos E Instituciones

Psicología de Grupos e Instituciones


1- ¿Cómo define G. Pommier al racismo? ¿Cómo define al antisemitismo?
2- Explique la frase de G. Haddad "Otro Libro, otra cultura, representan una amenaza empujando al sujeto racista al asesinato, es decir al suicidio".
3-Describa un grupo a modo de ejemplo (desde una película, recorte periodístico, institución visitada para otra materia, institución reconocida, etc.), reconozca con qué se identifican sus integrantes, sus signos de reconocimiento interpares, defina alguna formación grupal como mito de origen, utopía, etc. tal como las describe Ana Fernández en su texto El campo grupal, cap. VII.
4- Defina qué es unanalizador relacionándolo con los tres momentos del concepto Institución para R. Lourau y F. Peresson (ficha de cátedra El comunicador en el campo institucional). Ubique una Institución según estos tres momentos.

1- Para comprender las definiciones de Pommier sobre ambos conceptos, es necesario, en primer lugar, analizar el término de chivo emisario. Este deriva de una ceremonia religiosa destinadaa transferir las culpas del pueblo judío a un animal, en este caso a un chivo. El sacrificio del carnero es un momento crucial de la fundación de las religiones abrahámicas, que hace referencia al misterio del padre eterno, ese padre que sobrepasa a todos los hijos y que no revelará jamás la naturaleza de su esencia. En este sentido, la muerte de un chivo emisario es un acto necesario para lacohesión social del lazo social en las sociedades donde el jefe se vuelva un tirano. La tiranía tiene la ventaja de asegurar la cohesión de los hermanos, pero su consecuencia es el sacrificio del carnero. Esta tiranía no es una obligación y el jefe puede ejercer el poder a través de un orden que lo trasciende. Aquí existe una mayor libertad, pero la cohesión entre los individuos se relajará, porende la sociedad corre riesgo de dispersarse y que sus miembros encuentren el trazo distintivo en grupos más reducidos que les ofrecerán un poco de tiranía, y goce.
Pommier plantea que en las sociedades en la que las diferencias residen en el color de piel o en su morfología, siempre tendrán que padecer al racismo. En el esquema, la relación del padre, el antisemitismo se lee diagonalmente,señalando uno de los rodeos que permiten soportar la férula del tirano.
En la violenta cohesión del nacional-socialismo de Alemania se puede ver, explica el autor, la lógica de proporcionalidad inversa entre el racismo y el antisemitismo, mientras que están ligados dialécticamente, sus faces han podido unirse combinando la exclusión ideológica del trazo con la eliminación de los comunistas, elantisemitismo y el racismo. En una sociedad teocrática suele contentarse con la exclusión ideológica del trazo contrario, esto se puede alinear con la categoría del totalitarismo ideológico, la ideología o la religión de Estado necesita bajo una forma u otra el sacrificio del chivo emisario. También se puede ver en una sociedad liberal como Estados Unidos, grandes rasgos de racismo, que es la consecuenciadirecta de su ideal de libertad.
Los grupos mantienen su cohesión en una oscilación poco regocijante entre dictadura y democracia; dos formas de organización cuyos efectos se evalúan sea por la exclusión de un chivo emisario, sea por un racismo más o menos larvado.

2- Haddad destaca dos posibles razones, por lo menos, que se conjugan y derivan de la constitución misma de todo sujeto. El Libroencarna para todo pueblo, por lo tanto la modalidad particular de la Ley Universal, del significante paterno. La cultura moldea la relación que tiene el sujeto con la castración, es decir con su propia muerte. Este sujeto en momentos de angustia llega a darse cuenta de su trágico destino humano. En espejo de esta ceguera se instala la castración de mi semejante, que no es otra cosa que su...