Psicología De Las Masas

“LA PSICOLOGIA DE LAS MASAS “

La psicología individual se concreta, ciertamente, al hombre aislado e investiga los caminos por los que el mismo intenta alcanzar la satisfacción de sus instintos, poro solo muy pocas veces y bajo determinadas condiciones excepcionales son influidas por medio autodidácticos la relación del individuo con sus semejantes.
La psicología individual es al mismo tiempoy desde un principio psicología social en un sentido amplio, ahora bien el autor nos muestra como pueden dejar de un lado los conceptos y solo se aplica cada una de las psicologías de las masas, dando como resultado una manipulación total de la sociedad. Pero como podemos demostrar esto? el autor nos da muchas ideas y muestra todo lo que paso cuando se tiene la psicología de cada una de lasmasas.

Convendría que nos hagamos presente, con máxima claridad la cuestión planeada, que persigues los instintos, disposiciones, móviles e intenciones del individuo hasta sus actos y en sus relaciones con sus semejantes llega al final de su labor y habiendo hecho la luz sobre todos los objetos de la misma, vería alzarse ante ella, de repente un nuevo problema surgiría y esto provocaría un efectocirculo que no tendría final, pero si solución.
La mayor parte de nuestros actos cotidianos son efecto de móviles ocultos que escapan a nuestro conocimiento, una multitud se borraran las adquisiciones individuales, desapareciendo así la personalidad de cada uno de los que la integran. Tal es aproximadamente el estado del individuo integrado en una multitud, no tiene ya conciencia de sus actoscuando viene en manada, provocando un desorden total.

Ahora bien el interés personal que constituye casi el único móvil de acción del individuo aislado no se muestra en las masas como elemento dominante sino muy contadas ocasiones, lo que respecta a la producción intelectual, esta en cambio demostrado que las grandes creaciones del pensamiento, los descubrimientos capitales y las solucionesdecisivas de grandes problemas nos son posibles sin al individuo aislado que labora en la soledad, sin embargo, también el alma colectiva es capaz de dar vida a creaciones espirituales de un orden genial como lo prueban, en primer lugar, el idioma y después los cantos populares, el folklore, además de precisarse cuanto deben el pensador y el poeta a los estímulos de la masa y sin son realmente algo masque los perfeccionadores de una labor mímica en la que los demás ha colaborado simultáneamente.

Nos da dos muestras diferentes de cómo puede ser manipulado las masas el numero uno será el ejercito y la iglesia que cada quien tiene a su dios , en este caso de la iglesia es manipulada por un dios que te ama, en el ejercito el general es el que quiere a todos por igual y los manda por igualBien ahora podremos hablar de un tema que me llamo mucho la atención “el enamoramiento “que es el enamoramiento? Bien el enamoramiento no es sino un revestimiento de objeto por parte de los instintos sexuales, revestimiento encaminado a logar una satisfacción sexual directa y que desaparece con la consecución de este fin. Esto es lo que conocemos como amor corriente o sensual.
Pero bien que no dala diferencia entre la identificación y el enamoramiento en sus desarrollos más elevados, conocidos con los nombres de fascinación y servidumbre amorosa, resulta fácil de describir; en el primer caso el yo se enriquece con las cualidades del objeto, se lo introyecta, según la expresión, mientras que en el segundo se empobrece, dándose por entero al objeto y sustituyendo por él su más importantecomponente que sin ellos podría estar compuesto.

Cada una de estas cosas el enamoramiento a la hipnosis no hay gran distancia, siendo evidentes sus coincidencias. El hipnotizado da, con respecto al hipnotizador, las mismas palabras de humilde sumisión, docilidad y ausencia de crítica que el enamorado con respecto al objeto de su amor. La relación hipnótica es un abandono amoroso total con...