Psicología

TEMA 1: INTRODUCCIÓN.

1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS.
El estudio del aprendizaje tiene sus raíces en la filosofía de Descartes.
Antes de Descartes se pensaba que el comportamiento humano estaba determinado por la intención consciente y el libre albedrío. Lo que una persona hacía era el resultado de su voluntad o intención deliberada. Descartes fue la excepción a esta interpretación de lanaturaleza humana, pues reconoció que muchas de las cosas que hacemos son respuestas automáticas a estímulos externos. Pero no estaba preparado para abandonar la idea de del libre albedrío y del control consciente, por lo que formuló una visión dualista del comportamiento humano conocida como dualismo cartesiano.
En el dualismo cartesiano existen dos tipos de conductas: la involuntaria, que consiste enrespuestas automáticas a los estímulos externos y está mediada por un mecanismo especia, llamado reflejo; y la voluntaria, la cual no requiere de la intervención de estímulos externos, sino que se debe a la voluntad consciente de actuar de una determinada manera.

Diagrama del dualismo cartesiano: los órganos sensoriales detectan los eventos del mundo físico. Desde aquí la información setransmite al cerebro a través de nervios. El cerebro está conectado a la mente por medio de la glándula pineal. La acción involuntaria se realiza por un arco reflejo que envía mensajes primero de los órganos sensoriales al cerebro y después del cerebro a los músculos. La acción voluntaria se inicia en la mente que envía mensajes al cerebro y después a los músculos.
De éste sistema destacan variosaspectos:
- Descartes asume que los estímulos del ambiente externo son la causa de toda conducta involuntaria. Sin embargo asumía que sólo estaba involucrado un conjunto de nervios, los mismos nervios transmitían información de los órganos sensoriales al cerebro y del cerebro a los músculos. Así este circuito neural permitía reacciones rápidas ante E externos.
- Asumía que el mecanismo de la cdinvoluntaria era el único disponible para los animales no humanos. Decía que toda cd animal ocurre como respuesta refleja a E externos, por lo que creía que los animales carecían de libre albedrío y eran incapaces de hacer acciones involuntarias. (Superioridad de los humanos radica en que los humanos tenemos alma o mente y los animales no).
- Consideraba la mente como una entidad inmaterial. D. creíaque el cuerpo y la mente se conectaban en la glándula pineal. Gracias a esta conexión la mente podía tener conciencia de la cd involuntaria, y también permitía a la mente realizar acciones voluntarias. Dado q la cd voluntaria se iniciaba en la mente, ésta podía tener lugar independientemente de la estimulación externa.
Este dualismo cartesiano dio lugar a dos tradiciones:
Mentalismo, q seocupaba de los contenidos y funcionamiento de la mente.
Reflexología, se ocupaba del mecanismo de la cd involuntaria.
Estas dos tradiciones forman la base del estudio del aprendizaje moderno.


DESARROLLO HISTÓRICO DEL ESTUDIO DE LA MENTE.
Descartes pensaba q algunos de los contenidos de la mente provenían de las experiencias sensoriales, al mismo tiempo q creía q la mente contenía ideas innatasq aparecerían en todos los seres humanos independientemente de la experiencia personal.
La aproximación filosófica según la cual nacemos con ideas innatas acera de ciertas cosas se llama innatismo.
John Locke (posterior a Descartes), creía q todas las ideas de las personas eran aprendidas directa o indirectamente a través de experiencias posteriores al nacimiento. Decía q la mente se ponía enmarcha como una pizarra en blanco para ser posteriormente rellenada con ideas e información a medida q la personas va teniendo experiencias sensoriales. Esta aproximación teórica se llama empirismo.
Los filósofos nativistas y discrepaban acerca del contenido de la mente y en cómo funcionaba ésta.
Thomas Hobbes, fue uno de los pioneros en proponer una alternativa a la postura de Descartes de q...