psicología

De lo imaginario social a lo imaginario grupal (Ana María Fernández)
Introducción
La unidad de una sociedad en el plano de la subjetividad colectiva, se mantiene a través de la consolidación y reproducción de sus producciones de sentido imaginario social: sentidos organizados (mitos) que sustentan la institución de normas, valores y lenguajes por los cuales una sociedad puede ser visualizadacomo una totalidad. Los instrumentos para las cosas en particular para hacer los individuos:
1- Producción de subjetividad de una sociedad a los hombres y mujeres en quienes se fraguan tanto las instituciones como sus mecanismo de perpetuación la institución de la sociedad produce individuos quienes a su vez están en condiciones de reproducir dicha sociedad.
2- Lo imaginario social es lo quemantiene unida una sociedad queda abierta la cuestión histórica por excelencia la génesis del sentido es decir la producción de nuevos sistemas de significación, se alude a los procesos de transformación en el plano de la subjetividad de una sociedad.
Poder e imaginario social
La cuestión de lo imaginario social en tanto universos de significaciones que instituyen una sociedad es inesperable delproblema del poder, su inscripción en la subjetividad de hombres y mujeres supone por ejemplo, indagar como operan en tal registro las tecnologías sociales de manipulación de los deseos, temores, esperanzas, anhelos, amenazas, etc
El poder: según Spinoza es la capacidad de afectar en mayor grado que se es afectado y se puede pensar el poder como dispositivo. Si los actos de fuerza producen poder,a partir de allí el discurso del orden y el imaginario social consolidan las condiciones reproductivas del poder producido, es decir garantizan la continuidad del poder conquistado. El discurso del orden e imaginario social en realidad transforman la fuerza en verdadero poder en tanto cohesionan las tensiones sociales. El dispositivo de poder es en realidad una manera retorica para poner demanifiesto que tres elementos básicos lo hacen funcionar:
• La fuerza o violencia
• El discurso del orden: es un espacio de racionalidad pertenece al ámbito del conocimiento, de la teoría y las representaciones racionales. En este espacio doctores de del derecho, jurisprudentes interpretes y glosadores de los códigos y la reglas hacen su obra, se incluyen lo moral, la filosofía política y lareligión aisladamente o en conjunción como el segmento jurídico del discurso del orden al que suministran los últimos fundamentos. Se incluye también ese reino de ficciones del como si que permite dar homogeneidad a todo el sistema. El discurso del orden es el topo de legitimación de este sistema lugar de emisión de los enunciados normativos y de las reglas de justificación
• El imaginario social: haceque el poder marche haciendo que los miembros de una sociedad enlacen y adecuen sus deseos al poder, hace que los conscientes e inconsciente se pongan en fila. La función del imaginario social es fundir y cincelar las llaves de los cuerpos para el acceso a la ley la continuidad y reproducción del poder.
Instituido- Instituyente
Castoriadis establece entre imaginario social efectivo instituidoe imaginario social radical o instituyente que operan como organizadores de sentido de los actos humanos estableciendo las líneas de demarcación de lo licito y lo ilícito, de lo permitido y lo prohibido, lo bello y lo feo. Lo imaginario efectivo es lo que mantiene unida una sociedad.
Estas producciones de sentido de sentido organizador no están ahí para representar otra cosa sino que estosesquemas organizadores son condiciones de representatividad de aquello que esa sociedad puede darse. Aquello que mantiene unidad a unas sociedad es su institución es decir el proceso por el cual la sociedad se instituye como totalidad, la institución de nomas, valores y lenguaje no son solo herramientas o procedimientos para hacer frente a las cosas sino mas bien los instrumentos para hacer las...