psicologa

La modernidad constituye un período cargado de optimismo, de creencia en el progreso, teñido por la plena confianza en el dominio de la naturaleza y en el ilimitado poder de la razón, su talante se ilustra precisamente en el auge de las ciencias duras como las matemáticas y la geometría, y en el notable y acelerado crecimiento de los grandes descubrimientos científicos que impregnan al espíritude la época. Así se fue configurando el carácter de todo abordaje, de toda concepción del mundo produciendo el desarrollo de pensamientos sistemáticos para alcanzar nuevas verdades y saberes, de esta manera la filosofía encuentra en dichas ciencias un absoluto modelo de claridad, de certeza y deducción ordenada aceptando la concepción mecanicista del universo. Los antecedentesrenacentistas-humanistas, donde ya se anticipaba la erupción del flujo racionalista, expresan de manera fiel estas concepciones, es pertinente mencionar la matematización de la naturaleza que constituyó el dogma o punto focal de los trabajos de Galileo para quien, "...el gran libro del universo está escrito en lengua matemática, y sus caracteres son triángulos, círculos y otras figuras geométricas, sin las cuales estotalmente imposible entender humanamente una palabra, y sin las cuales nos agitamos vanamente en un oscuro laberinto..." Saggiatore Galileo Galilei
Las matemáticas se erigen entonces como la clave de la estructura de la realidad y es dentro de este proyecto matematizante de carácter resolutivo, donde vislumbramos un modo de acceder a los entes y a su problemática, se trata de encontrar unmodo operativo que proporcione un conocimiento cierto, libre de ambigüedades donde cualquier referencia a la realidad queda eliminada sino puede ser matemáticamente explicada. Con este conjunto de teorías, totalmente de espaldas a la investigación empírica de la realidad, el pensamiento se aplica a la construcción de un universo en el que todo esté rigurosamente encadenado de un modo estrictamentelógico.
El pensamiento alemán del siglo XVII trae consigo a unas de las figuras más esplendorosas de aquella época, nos referimos a la figura de Gottfried Wilhem Leibniz nacido el 1 de julio de 1646 en Leipzig. La filosofía leibniciana se ubica dentro de la corriente racionalista o del racionalismo continental, iniciada como sabemos por René Descartes en Francia, a la que comúnmente se opone ladel empirismo británico (ambas corrientes pre kantianas). Si bien Leibniz comparte como todos los racionalistas el ideal de deducir, partiendo de ciertos principios innatos, un sistema de verdades que nos proporcionarían información acerca de la realidad, acerca del mundo, veremos que diserta con ellos en algunas cuestiones fundamentales. Su filosofía se postula como uno de los más geniales yambiciosos proyectos racionalistas, en el cual:
Se concibe la idea de un lenguaje simbólico universal (mathesis universalis) y de un cálculo o método lógico universal, por medio del cual podríamos no solamente sistematizar todo el saber existente, sino también deducir verdades hasta entonces desconocidas. Copleston pág. 26
Esta enorme proyección queda sistemáticamente explicitada en una de susfundamentales obras "Monadología" (de , unidad), donde se sintetiza maravillosamente el constructo de todo su pensamiento, un enorme sistema que busca conciliar, por un lado la dualidad cartesiana entre pensamiento y extensión, que asimismo milita contra cualquier tipo de panteísmo, enfrentándose de manera directa a la doctrina espinosista de la substancia. Veremos también que en su doctrinasubyacen permanentemente los principios de no-contradicción, de razón suficiente, de armonía preestablecida y de perfección a cada uno de los cuales dedicaremos especial atención.
Como datos biográficos podemos mencionar que Leibniz desde edad muy temprana manifestó gran facilidad para el aprendizaje de lenguas clásicas, estuvo versado en filosofía escolástica y que su pensamiento también estuvo...