Psicologa

LA NIÑA Y SU DOBLE
Basada en la vida de Nusia Stier de Gotlib
Alejandro Parisi
Sudamericana
“La niña y su doble” es una increíble novelización de la vida de Nusia Stier
de Gotlib. Nacida en una familia judía de Lwow, en 1941 Nusia presenció
la llegada del ejército ruso que décadas antes había masacrado a su familia
materna en los Cárpatos. La vida de una niña que tuvo que hacerse pasarpor otra para sobrevivir al nazismo.
Europa del Este. 1939. Rusia invade la ciudad de Lwow alterando la vida
de miles de familias. Dos años más tarde, desde el Oeste, una plaga asesina
revolverá la tierra con el objetivo de exterminar a todos los judíos.
Nusia, la heroína de esta novela, es tan solo una niña que intentará resistir
junto a su familia las embestidas nazis. Crecerá entre el ruidode las
bombas y el silencio de las ausencias, y deberá abandonar su ciudad, su
familia, su lengua y hasta su propio nombre. Se transfigurará en otra niña
para seguir los consejos de su padre: callar, rezar, mentir. Con valor y
astucia, adoptará la identidad de Slawka y recorrerá la Europa arrasada,
alejándose de los suyos y adentrándose en las fauces del Tercer Reich. Será
ucraniana, serácatólica, será hija adoptiva de un héroe de guerra capaz de
matar a veinte mil judíos en una misma noche. Nusia hará cualquier cosa
para cumplir la promesa que le hizo a su padre: sobrevivir a la barbarie.
La niña y su doble es una historia de vida en medio de la muerte. La fuerza
arrolladora de Nusia, su entereza y el amor infranqueable que siente por su
familia son retratados de formamagistral por Alejandro Parisi, uno de los
mejores narradores de su generación.
Prólogo
Al igual que los hijos de Nusia, yo también soy hijo de sobrevivientes.

Como muchos descendientes, me crié con estas historias que traspasaban el
límite de la condición humana. Escuché estos relatos decenas de veces de
boca de sus protagonistas. Como si fuese de manera natural, me nutrí y
crecí con estasnarraciones que me hicieron entramar el pasado con el
presente, y la realidad con cualquier ficción.
Fueron estos testimonios los que me permitirían recorrer en mi
imaginación las travesías de la aristocrática e iluminada Lemberg natal de
Nusia, que también fuera la ciudad universitaria de mi madre. Y de cómo
las mismas calles serían rápidamente transitadas por las sombras de la
traición y eldolor agudo, que adquirieron el insoportable hedor de lo
tanático.
Las sagas inconclusas e inhabitables hicieron que nosotros, los hijos, nos
transformáramos en herederos de las huellas de sus historias, y que, por un
mandato misterioso, debiéramos indagar en hondos cenagales las
insondables memorias signadas por territorios vacíos, que jamás son
lugares comunes. Cada relato es diferente, nopor un carácter
exclusivamente intransferible, sino porque, como en un juego cabalístico,
son millones de mundos los que interpelan el recuerdo y exigen ser
contados sin aturdirnos.
Ser sucesores de esa generación hizo que no pudiéramos hablar ni escribir
sobre el tema sin involucrarnos en la hondura de las experiencias inefables,
y que en más de una noche evocáramos algún grito silenciosoque
humanamente nos pregunta por qué. La descendencia nos eleva,
otorgándonos un significado. Simboliza que no estuvimos allí, pero el allí
nos atraviesa. Pasa por nosotros transformando quiméricamente lo lejano
en cercano, confrontándonos con dilemas éticos, con decisiones
hipotéticas, con apegos emocionales y con respuestas que demandan correr
riesgos.
Ser testigos de un testimonio nosobliga a disponernos de manera obsesiva
—sin que la obsesión denote algo perjudicial— para confesarnos en el
lugar más celebrado de la conciencia aquella duda de saber cómo
hubiésemos actuado nosotros con nuestro entorno y en nuestra generación.
Es ahí donde el testimonio nos incluye. Y en la inclusión nos compromete.

La transmisión examina la calidad de la perseverancia y pone a prueba el...