Psicologa

La Cátedra Bolivariana Universitaria, ha sido creada con el fin de mantener la vigencia del ideario de Bolívar y tiene su fundamento legal en el artículo 1 de la Constitucioón de 1999, que establece entre otras cosas: La República Bolivariana de Venezuela fundamenta su patrimonio moral y sus valores de Libertad, Igualdad, Justicia y Paz Internacional en la doctrina de Simón Bolívar. Así mismo, enla Ley Nacional de Universidades y en las directrices emanadas del Consejo Directivo de la UNEFA.

Descubrir los alcances, la aplicabilidad y la prospectiva del “Poder Moral” , con miras a frenar la quiebra de valores humanos, sociales y éticos en general, para rehacer el tejido social que está al borde de la desintegración.

Germán Dario Ledesma
División Investigaciones-gran ColombiaFORMACION DE BOLIVAR

CAPITULO 1

FORMACION DE BOLIVAR

1. SU ORIGEN – NIÑEZ – JUVENTUD –
INFLUENCIAS IDEOLOGICAS

SU ORIGEN

1.1.: CONTEXTO HISTORICO - POLITICO

Para encontrar el ancestro americano de Bolívar hay que remontarse a la época del descubrimiento de América en 1492. Los pobladores del continente, en su inmensa mayoría, son indios nativos y negros africanos. Algunos paíseseuropeos, como España, Italia e Inglaterra, acariciaban los proyectos expansionistas que tenían que ver frustrar lentamente por atender prioritariamente las guerras con países vecinos. Los evangelistas, dinamizados por sus convicciones y comprometidos con su credo, querían llevar el mensaje de la salvación a los moradores de mundos desconocidos hasta entonces.

Así fue como España, llena decaballeros románticos y aventureros, se lanza a soñar en altamar y sorpresivamente llega a nuestra América donde descubre la posibilidad de establecer una sucursal del Reino de Fernando VII. En virtud de estos sueños llegaron a nuestras costas toda clase de personas, desde los cortesanos y amigos de los Reyes Católicos hasta los plebeyos y prófugos de las cárceles madrileñas. Vinieron también obisposy sacerdotes, comunidades religiosas y grupos de laicos, todos ellos comprometidos con la evangelización del nuevo mundo.

A la sombra de la Corona Española, se van formando y sucediendo los virreinatos, las gobernaciones, las capitanías, y otras formas de gobierno, cada una con su propia organización, jurisdicción y programas. Desde 1492 hasta el siglo XVIII, los españoles se confunden con losnativos, y de la promiscuidad resulta un nuevo grupo humano que asimila la lengua, la religión, la cultura y los sistemas políticos de dominación, explotación y tiranía. Durante este lapso de tiempo superior a los 300 años, se suceden varias generaciones, dejando un saldo antropológico – la cultura de la resignación por la pérdida o negación de valores como el amor, la justicia y la libertad alos nativos. Y este hecho, de registro histórico, produjo efectos de un cambio casi total en la vida de las personas; en virtud de esta transformación humana, es entendible que los pueblos contemporáneos de Bolívar no entendían las motivaciones libertadoras, dado que ellos nunca supieron nada de libertad, de amor y de justicia. Inútilmente se les invitaba a luchar por valores que nunca tuvieron, yque, en consecuencia, tampoco les hacía falta. La tiranía y las explotaciones, a las que estaban sometidos a diario, les parecían normales, aunque insoportables; los esporádicos intentos de rebelión individuales, terminaban en el patíbulo o en las mazmorras; igual suerte corrían quienes intentaban soltar las amarras de las cargas tributarias ordenadas por la Metrópoli peninsular. Toda la sociedaddel nuevo mundo se inclinaba reverente ante las leyes y mandatos de la Corona Española, sumisamente fiel por la convicción de que “toda autoridad viene de Dios”.

1.2. EL APELLIDO “BOLIVAR”

En el año de 1587 llegó a Caracas Don Simón Ochoa de la Rementería y Bolívar, con el cargo de Procurador, quien por un gusto muy peculiar, renunció al apellido paterno para que sus sucesores heredasen el...