Psicologia basica

Resumen
Grupo 1 P.L 1-A
Pedro Flores Sosa
Lizeht Alejandra Fraile.
Leo Coronado Mata

HISTORIA DE LA PSICOLOGIA.
PROLOGO.
La psicología, durante dos milenios, fue inseparable de la filosofía hasta el punto de que el término que las distingue no existía. No fue sino en el siglo XIX cuando la forjo un profesor de Marburgo hoy en día olvidado, el lógico Rodolfo Goclenius, y su empleo fuemuy raro hasta el siglo XVIII.

En el undécimo congreso internacional de psicología, que se reunio en parís, en 1937, Paul Masson-Oursel observo con razón que solamente Europa ha concebido en verdad la psicología en el sentido que reviste: como ciencia de los fenómenos psíquicos, paralela a las ciencias de la naturaleza. La india, por ejemplo, ajena ala idea de un determinismo de los fenómenospsíquicos, de manera natural y necesaria, no ha engendrado sino técnicas que implican la disociación de los fenómenos psíquicos con vistas a una salvación personal.
Como la psicología, en cuanto ciencia, no tiene para ellos nada en común con la psicología tradicional, consideran que es arbitrario relacionar asi las concepciones antiguas con las nuevas, y que por consiguiente, hay en este libromuchas cosas de mas.
Es verdad que las investigaciones, por transformadas sobre el hombre interior, inclusive cuando pretenden dar cuenta y razón desde el interior, mediante una capacitación puramente objetiva; ese hombre interior que, con su interrogación sobre si mismo y sobre el mundo sigue siendo el enigma esencial.
El estudio no es el privilegio exclusivo de la psicología. Postula unaantropología que apela tanto a la historia o a la filosofía como a la etnología o a la sociología, ciencias que se distinguen de la psicología por fronteras fluctuantes.
La psicología es clara y distintamente metafísica, moral, teoría del conocimiento, fisiología, ect.

LA GRECIA PRIMITIVA.
EL ANIMISMO.
La idea del alma nació de experiencias y muerte, sueño y ensueños, sincopes, delirios, etc.,inherentes a una primera y oscura toma de consciencia del hombre de su realidad en el mundo.
En el pensamiento primitivo, el alma aparece en la correlación mágica – variable según los pueblos – con las fuerzas de la vida, y se le atribuye tanto animal como al hombre por el hecho de que respira igual que puede sangrar; porque morir es visiblemente exhalar el último aliento o vaciarse su sangre.
Que pasacuando esta alma misteriosa que habita el cuerpo cuando este no es mas que un cadáver? Las mentalidades primitivas respondieron con toda clase de representaciones imaginarias: reino de los espíritus, migración de las almas, fantasmas de los que regresan etc.
Desde entonces el género humano, donde quiera que surge, se expresa primeramente por una actitud animista. Todas las primeras sociedadeshumanas han atribuido sus éxitos y sus fracasos a poderes misteriosos, omnipresentes, capaces de modificar el curso de las cosas; tal concepción supone el deseo de conciliarse o de apaciguar esas fuerzas mediante practicas religiosas o mágicas.
Los estudios modernos han aclarado ese lado del espíritu, que consiste en proyectar hacia el exterior deseos y temores, en conferir un poder oculto a losseres y las cosas del mundo ambiente.
La psicología de esta mentalidad animista presenta formas variadas de ser tan simple como podría creerse a primera vista.
Las categorías de las creencias primitivas nos lleva a distinguir diversas clases de almas.
*Alma-vida: que abandona el cuerpo durante el sueño, vaga y encuentra otras almas; que busca después de la muerte otro cuerpo y puede engendrarenfermedades.
*Alma-sombra: sigue al cuerpo en estado de vigilia.
*Alma-reflejo-del-cuerpo: que aparece en las aguas o en los objetos brillantes.
Los griegos primitivos se representaron también la actividad vital bajo las formas diversas de la sombra, de la imagen, del simulacro, de los espectros de los difuntos.
EL MUNDO HOMERICO.
La religión del homero se parta de las tradiciones...