Psicologia comunitaria

ENSAYO PSICOLOGIA COMUNITARIA




Los reclamos y críticas de la postmodernidad –traducidos en una crítica a los efectos nocivos del así llamado desarrollo (individualismo, competitivismo, pobreza, distribución desigual de las riquezas, y ni hablar de consecuencias medio ambientales), así como la crítica a posiciones ilusorias sobre el mismo, como esta visión de progreso y desarrolloininterrumpido (de menos a más progreso). Pone de manifiesto el “sentido común colectivo” (el sentido común de los pueblos, que me parece más apropiado que hablar de un espíritu de los tiempos o Zeitgeist).
Este sentido común o “conciencia común”, que nos permite entre otras cosas distinguir quiénes somos, y en qué dirección vamos (descubriendo los porque subyacentes, como hijos de un presentehistórico y simbólicamente construido) es el que hoy vemos atrofiado, distorsionado y débil.
Una de las razones que considero de importancia capital en este sentido (al ser factor causal) es el quietismo, es decir, la indiferencia, la indolencia frente a nuestra sociedad.
La gente ya no se preocupa de ayudar a otros, cada uno vive su mundo, la actividad política se deja a unos pocos, y el restono se cuestiona, los padres no se preocupan por la educación de sus hijos, se dejan a unos pocos la defensa de intereses gremiales y colectivos. Hay una apatía generalizada, para realizar, junto con otros, lo que podría beneficiar a todos. Muy pocos se involucran en algo que no les produzca un beneficio inmediato.
El pueblo invisibilizado, masificado y cosificado, se duerme en su quietismo.Perdemos así el sentido crítico que caracteriza al homo sapiens.
¿Pero qué factores causan ésta indiferencia? ¿Qué dice la psicología comunitaria al respecto?
La ciudadanía es débil frente al poder público que lo coarta. Ante este quietismo surge como alternativa –o reacción- el estatismo. Este Estado que crece y se desorbita ante la apatía del individuo y se apodera de funciones y actividadesque no le corresponden.
Peter Drucker (citado por Lorenzo Servitje, en: http://estepais.com/inicio/historicos/62/4_ensayo_desarrollosocial_servitje.pdf) plantea que la idea de que la solución a los problemas sociales sea permanentemente una tarea del gobierno y para la cual ninguna otra institución es adecuada, data de hace no más de 200 años. “Es hija de la Ilustración del siglo XVIII”. Que enel siglo siguiente –sigue diciendo- “se vio el florecimiento de esta nueva idea, al afrontar los gobiernos un problema social tras otro y resolverlo con éxito. Y que en el siglo actual, especialmente en los últimos 50 años, esta idea se ha elevado a la categoría de artículo de fe, al punto que mucha gente considera prácticamente inmoral y ciertamente inútil el que una necesidad social seaafrontada por algún medio que no sea un programa gubernamental”.
Esta postura admite cuando menos una contradicción, pues no pasará inadvertido el hecho de que existen todavía muchas problemáticas sociales que no tienen solución por parte del Estado. Más aún, problemáticas como el calentamiento global y otros problemas medio ambientales (sin duda la problemática de este siglo) exige el compromiso ytrabajo, por parte de un colectivo más grande que el Estado, el mundo entero. Y lo que es más importante todavía no se resuelven.
Pero no es el único que piensa de esta manera, el Francés Alexis de Tocqueville, en su libro La democracia en América (citado por Lorenzo Servitje, en: http://estepais.com/inicio/historicos/62/4_ensayo_desarrollosocial_servitje.pdf) afirmaba que "las multitudesdemocráticas, separadas de la jerarquía, aisladas de las comunidades tradicionales, confinadas a la intimidad de sus mentes y corazones individuales, podrían llegar a sentir que el único poder que quedaba, el del Estado, no era una tiranía sino una forma de comunidad superior y más benévola". "Por encima de esta raza de hombres -decía Tocqueville- se establece un poder inmenso y tutelar, único que toma a...