PSICOLOGIA DE HERBART Y SUS CONSECUENCIAS PEDAGOGICAS
Páginas: 6 (1339 palabras)
Publicado: 7 de marzo de 2014
SINTESIS:
LA PSICOLOGIA DE HERBART
Y SUS CONCECUENCIAS PEDAGOGICAS.
LA PEDAGOGIA INTELECTUAL DE HERBART
Hablar de Herbart es hablar de un pensador con grandes aportaciones para la educación; de hecho se ha dicho que Herbart nació Pedagogo y Filósofo pues desde su juventud comenzó a serlo y continuó siéndolo hasta su muerte. Con él, por primera vez en la historia de la educación seencuentra un cuerpo de doctrina poderosamente organizado.
Herbart desde muy joven empezó a medirse con los grandes filósofos de su época, incluso criticó y rechazó las doctrinas de Fichte y Kant creando así una nueva psicología. Y es que para entender la Teoría Pedagógica de Herbart es necesario que primero aprendamos de su psicología, de la cual hablaremos en esta primer parte de estasíntesis.
Primero que nada hay que mencionar que la razón por la que se considera a Herbart uno de los autores mas importantes se debe a que a partir de sus ideas o pensamientos se constituyen las bases para construir una Teoría Pedagógica. Sus fundamentos abarcan aspectos psicológicos; el aplico una psicología metafísica, es decir, que va mas allá de la materia o del objeto, y es que Herbart en suestudio va mas allá del hombre, pues el se enfoca en lo que es el alma y el espíritu. Herbart tiene una capacidad muy grande de estudiar al hombre y darle una perspectiva diferente, trata de comprenderlo desde una perspectiva social y de explicar como aprende el hombre, de hecho, esta es la razón por la que su psicología se considera importante.
Las ideas de Herbart fueron muy bien aceptadasen su época, siglo XIX, pues para ese entonces no había ninguna otra fuente de explicación, ya que la explicación científica surgió años mas tardes con el Positivismo de Augusto Comte, por lo tanto para Herbart la única fuente metodologiíta que hay es la metafísica,
El punto de partida para la concepción psicológica de Herbart consistió en que no hay facultades del alma; en el alma no hay másque las experiencias que se van acumulando de forma sucesiva, es una serie de estados de conciencia, es además el lugar donde se almacenan o radican tantos los deseos como los sentimientos los cuales son estados transitorios y derivados, modificaciones ligeras de las ideas e ideas que dirigen y es un aspecto importante del hombre. El alma esta identificada con la parte interior del hombre, es algofundamental que se complementa con el espíritu que es la parte sensible y ayuda a darle sentido a las cosas. Es la parte que dirige al hombre, es donde queda la educación.
El espíritu, es entonces el transmisor de las ideas, el intermediario entre el mundo exterior y el alma. Son las representaciones que al asociarse entre ellas van dando el soporte. Se asocia a este con una tabla rasa que vaformándose poco a poco gracias a las ideas que le aportan los sentidos.
El carácter, la disciplina y la voluntad con herramientas del espíritu. El carácter viene se las particularidades del hombre, es la forma en como se relaciona con los demás; la disciplina es la que forma el carácter y la voluntad es la fuerza que tiene el hombre se resistirse a hacer algo. Lo podríamos expresar de lasiguiente manera: La voluntad es el resultado de la formación del carácter, el cual se forma de la disciplina, y esta, es el resultado de la práctica.
El espíritu, es un lugar vago, un vacío en el que se introducen las representaciones diversas, unas de las otras del mundo exterior, las percepciones de los sentidos; mas sin embargo el espíritu no es consiente de esas representaciones, ya queel se conforma de un conjunto de ideas que dan lugar a otras, las cuales son fuerzas mentales que actúan las unas sobre las otras, por atracción o por repulsión, aunque no sea fácil comprender como una idea, que es solo una representación pasiva de un objeto exterior, que puede llegar a ser activa si en el sujeto no hay sentimientos y voluntad que le comunique esta actividad.
Según Herbart,...
LA PSICOLOGIA DE HERBART
Y SUS CONCECUENCIAS PEDAGOGICAS.
LA PEDAGOGIA INTELECTUAL DE HERBART
Hablar de Herbart es hablar de un pensador con grandes aportaciones para la educación; de hecho se ha dicho que Herbart nació Pedagogo y Filósofo pues desde su juventud comenzó a serlo y continuó siéndolo hasta su muerte. Con él, por primera vez en la historia de la educación seencuentra un cuerpo de doctrina poderosamente organizado.
Herbart desde muy joven empezó a medirse con los grandes filósofos de su época, incluso criticó y rechazó las doctrinas de Fichte y Kant creando así una nueva psicología. Y es que para entender la Teoría Pedagógica de Herbart es necesario que primero aprendamos de su psicología, de la cual hablaremos en esta primer parte de estasíntesis.
Primero que nada hay que mencionar que la razón por la que se considera a Herbart uno de los autores mas importantes se debe a que a partir de sus ideas o pensamientos se constituyen las bases para construir una Teoría Pedagógica. Sus fundamentos abarcan aspectos psicológicos; el aplico una psicología metafísica, es decir, que va mas allá de la materia o del objeto, y es que Herbart en suestudio va mas allá del hombre, pues el se enfoca en lo que es el alma y el espíritu. Herbart tiene una capacidad muy grande de estudiar al hombre y darle una perspectiva diferente, trata de comprenderlo desde una perspectiva social y de explicar como aprende el hombre, de hecho, esta es la razón por la que su psicología se considera importante.
Las ideas de Herbart fueron muy bien aceptadasen su época, siglo XIX, pues para ese entonces no había ninguna otra fuente de explicación, ya que la explicación científica surgió años mas tardes con el Positivismo de Augusto Comte, por lo tanto para Herbart la única fuente metodologiíta que hay es la metafísica,
El punto de partida para la concepción psicológica de Herbart consistió en que no hay facultades del alma; en el alma no hay másque las experiencias que se van acumulando de forma sucesiva, es una serie de estados de conciencia, es además el lugar donde se almacenan o radican tantos los deseos como los sentimientos los cuales son estados transitorios y derivados, modificaciones ligeras de las ideas e ideas que dirigen y es un aspecto importante del hombre. El alma esta identificada con la parte interior del hombre, es algofundamental que se complementa con el espíritu que es la parte sensible y ayuda a darle sentido a las cosas. Es la parte que dirige al hombre, es donde queda la educación.
El espíritu, es entonces el transmisor de las ideas, el intermediario entre el mundo exterior y el alma. Son las representaciones que al asociarse entre ellas van dando el soporte. Se asocia a este con una tabla rasa que vaformándose poco a poco gracias a las ideas que le aportan los sentidos.
El carácter, la disciplina y la voluntad con herramientas del espíritu. El carácter viene se las particularidades del hombre, es la forma en como se relaciona con los demás; la disciplina es la que forma el carácter y la voluntad es la fuerza que tiene el hombre se resistirse a hacer algo. Lo podríamos expresar de lasiguiente manera: La voluntad es el resultado de la formación del carácter, el cual se forma de la disciplina, y esta, es el resultado de la práctica.
El espíritu, es un lugar vago, un vacío en el que se introducen las representaciones diversas, unas de las otras del mundo exterior, las percepciones de los sentidos; mas sin embargo el espíritu no es consiente de esas representaciones, ya queel se conforma de un conjunto de ideas que dan lugar a otras, las cuales son fuerzas mentales que actúan las unas sobre las otras, por atracción o por repulsión, aunque no sea fácil comprender como una idea, que es solo una representación pasiva de un objeto exterior, que puede llegar a ser activa si en el sujeto no hay sentimientos y voluntad que le comunique esta actividad.
Según Herbart,...
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