Psicologia De La Imagen

Los enfoques de Psicología de la Imagen y de Discusiones Historiológicas son característicos de la reflexión filosófica y no nacen de la entraña misma de la Psicología ni de la Historiografía. Sinembargo, ambos trabajos se dirigen a las mentadas disciplinas de modo fundamentante. En Psicología de la Imagen se expone una novedosa teoría sobre lo que el autor llama "espacio de representación”,“espacio" que surge al evidenciarse los objetos de re-presentación (no simplemente de percepción) y sin el cual no puede entenderse cómo es que la conciencia puede dirigirse a y distinguir entre losllamados "mundo externo" y "mundo interno". Por otra parte, si la percepción da al perceptor cuenta de los fenómenos ¿en qué lugar éste se ubica respecto a aquellos?, porque si se dijera que se ubica a símismo en la espacialidad externa, acorde con la externidad del fenómeno percibido, ¿cómo es que puede mover el cuerpo "desde adentro" guiándolo en esa externidad? Mediante la percepción puedeexplicarse el advenimiento del dato a la conciencia pero no se puede, por aquella, justificar el movimiento que la conciencia imprime al cuerpo. ¿Puede el cuerpo actuar en el mundo externo si no existe unarepresentación de ambos términos? Obviamente no. Esa representación, por tanto, ha de darse en algún "lugar" de la conciencia. Pero, ¿en qué sentido se puede hablar de "lugar", o "color", o "extensión"en la conciencia? Estas son algunas de las dificultades que se abordan exitosamente en el presente ensayo cuyo objetivo ha sido sostener las siguientes tesis: a) La imagen es un modo activo de estar laconciencia en el mundo y no simple pasividad como han sustentado las teorías anteriores; b) ese modo activo no puede ser independiente de una "espacialidad" interna y c) las numerosas funciones conque cumple la imagen dependen de la posición que esta asume en aquella "espacialidad". Si lo sostenido por el autor es correcto la acción del ser humano debe ser reinterpretada. Ya no será la...