Psicologia de las masas

PSICOLOGIA DE LAS MASAS Y ANALISIS DEL YO

Obra de Sigmund Freud publidada en 1921 con el titulo de Massenpsychologie und Ich-Analyse. Traducida por primera vez al francês en 1924 por Samuel Jankélévitch con el titulo de Psychologie collective et analyse du moi, revisada por Angelo Hesnard en 1966. Nueva traduccién en 1981 por Pierre Cotet, André Bourguignon (1920-1996), Odile Bourguignon,Janine Aitounian y Alain Rauzy, con el tituIo de Psychologie des foules et analyse du moi, y en 1991 con el titulo de Psychologie des masses et analyse du moi. Traducida ai inglés por James Strachey en 1922 con el titulo de Group Psychology and the Analysis of the Ego, retomado sin modificaciones en 1955. Escrita en 1920, a continuación de Más allá del principio de placer, Psicología de las masas yanálisis del yo constituye el segundo tiempo de la gran refundación teórica de la década de 1920, cuya tercera parte fue El yo y el ello, publicado en 1923. En una carta a Romain Rolland del 4 de marzo de 1923, Freud definió su objetivo: "No se trata de que yo considere este escrito particularmente logrado -precisó-, pero él indica el camino que lleva desde el análisis del individuo a la comprensiónde la sociedad". La explicación psicológica de algunos aspectos del funcionamiento de las sociedades humanas, y en particular de lo que sucede con el psiquismo del individuo insertado en la masa, respondía a la preocupación que tenían en esa época escritores como Arthur Schnitzler y Hugo von Hofmannsthal (1874-1929): aclarar las relaciones entre la psique y la política. El objeto sociológico ypolítico de este ensayo, en el que Freud se refiere explícitamente a la concepción aristotélica del hombre como animal político, fue en varios casos eclipsado por traducciones aproximativas. James Strachey, al traducir el término alemán Massen por el inglés group, y no por mass -lo que deplora la Encyclopedia of Psychoanalysis de Ludwig Eidelberg (1898-1970)-, optó por una concepción reduccionista delo social, característica de la psicología social norteamericana, según la cual el grupo constituye el modelo, reducido o experimental, de la sociedad. Las diversas traducciones francesas no fueron más precisas. Hasta 1981 se privilegió la dimensión cuantitativa (a pesar de que Freud la había refutado), hablándose de psicología colectiva. Un disfraz tanto más notable cuanto que, para traducir eltérmino francés foule utilizado por Gustave Le Bon (1841-1931), Freud empleó el término alemán Massen, y no Menge, privilegiando de tal modo la connotación política.

Deseoso de mantener el vínculo con la obra de Le Bon, los autores de la nueva traducción francesa escogieron primero la palabrafoule para traducir Massen, antes de volver a "masse" (masa) en su última versión, conforme a la elecciónfreudiana. Desde las primeras líneas de su obra, Freud rechaza la oposición clásica entre psicología individual y psicología social, o psicología de las masas, destacando que en la vida psíquica del individuo hay constantemente un otro (modelo, objeto, rival), y que por lo tanto la psicología individual es siempre social. Existe no obstante una diferencia, pero en el interior de la psicologíaindividual, entre las acciones sociales y las acciones narcisistas, en las cuales la satisfacción pulsional se sustrae a los efectos de la alteridad. ¿Qué es una masa, de dónde extrae su capacidad para cambiar al individuo, en qué consiste ese cambio? Freud registra en primer lugar las respuestas aportadas a estos interrogantes por Gustave Le Bon, en su célebre obra La Psychologie desfoules, cuyaprimera edición data de 1895, y por uno de los fundadores de la psicología social norteamericana, William McDougall, en su libro The Group Mind, aparecido en 1920. Freud toma nota de los aportes positivos de estos dos autores, pero tiene reservas respecto de las explicaciones que ellos dan de la modificación psicológica del individuo en la masa. Observa que este fenómeno se traduce por un...