Psicologia de las masas
Páginas: 7 (1595 palabras)
Publicado: 26 de junio de 2015
Universidad Tecnológica de Guadalajara
UTEG
Campus Zapopan
Licenciatura en Psicología
Epistemología
“Comentario”
Las Masas Psicológicas
Sigmund Freud
Iytzia Karen López Ávila
2-A t/v
La psicología de masas.
La psicología individual se ciñe al ser humano singular y estudia los caminos por los cuales busca alcanzar la satisfacción de sus mociones pulsionales.
Pero sólo rara vezpuede prescindir de los vínculos de este individuo con otros.
En la vida anímica del individuo el otro cuenta como modelo, como objeto, como auxiliar y como enemigo, es por eso que la psicología individual es también conocida como psicología social.
"La satisfacción pulsional se sustrae del influjo de otras personas o renuncia estas"
Es por lo anterior que la psicología narcisista o individualno puede divorciarse de la psicología de las masas o social.
Cuando se habla de psicología de las masas nos referimos a la influencia que ha tenido en el sujeto la relación con dichos fenómenos sociales a quienes está ligado por algo.
La psicología de las masas trata del individuo como miembro de un pueblo o una multitud organizada en masa durante cierto lapso para determinado fin.
El fin dela psicología de las masas es la descripción de fenómenos psíquicos exteriorizado por las masas.
Le Bon y su descripción del alma de las masas
Un individuo siente, piensa y actúa de manera enteramente diversa de la que se esperaba cuando se encuentra bajo determinada condición.
Integración de una multitud= Masa psicológica.
Masa psicológica: Cualesquiera que sean los individuos que lacomponen y por diversos o semejantes que puedan ser en su modo de vida, el hecho de hallarse transtomados en una masa, los dota de una especie de alma colectiva en virtud de la cual sienten, piensan y actúan, lo anterior de manera distinta a como lo harían aisladamente.
Nota.-El autor señala que debe haber algo que una al sujeto con la masa.
Es fácil descubrir la diferencia de un sujetoperteneciente a una masa a un sujeto aislado, lo difícil es averiguar la causa de tal diferencia. Y para llegar a entreverlas es necesario comprender que la vida consciente del espíritu representa sólo una mínima parte comparada con la vida inconsciente.
La mayoría de nuestras acciones cotidianas son efecto de motivos ocultos que escapan a nuestro conocimiento.
En la masa la superestructura psíquicadesarrollada tan diversamente en los distintos individuos es desmontada y se vuelve operante el fundamento inconsciente, uniforme en todos ellos, así se genera un carácter promedio de los individuos en masa.
Pero Le Bon señala que el ser también muestra nuevas propiedades que no había poseído hasta entonces, ya que dentro de la masa del individuo adquiere por el simple hecho de número unsentimiento de poder invencible que le permite entregarse a instintos que de estar solo habría sujetado forzosamente.
Por lo que en resumen el individuo al estar en una masa queda sometido a condiciones que le permiten echar por tierra las represiones de sus mociones pulsionales inconscientes.
Entonces las propiedades en apariencia nuevas, son las exteriorizaciones de eso inconsciente que sin dudacontiene toda la maldad humana.
El contagio: Hacer que las masas exterioricen rasgos especiales y marcar la orientación de estos.
En la multitud todo sentimiento y todo acto son contagiosos.
Otra causa es la sugestionabilidad, de la cual el contagio es sólo un efecto.
Fisiológicamente, una persona puede ser puesto en un estado tal, que tras perder su personalidad consciente obedezca todas lassugestiones de quien le ha quitado aquella, y cometa actos contrarios a su carácter y costumbres.
Rasgos del individuo perteneciente a la masa:
Desaparición de la personalidad consciente
Desaparición de sentimientos e ideas por sugestión y contagio
Transformación inmediata de las ideas sugeridas en actos.
Individuo autómata: carentes de voluntad.
Le Bon decía que el individuo adquiere un...
UTEG
Campus Zapopan
Licenciatura en Psicología
Epistemología
“Comentario”
Las Masas Psicológicas
Sigmund Freud
Iytzia Karen López Ávila
2-A t/v
La psicología de masas.
La psicología individual se ciñe al ser humano singular y estudia los caminos por los cuales busca alcanzar la satisfacción de sus mociones pulsionales.
Pero sólo rara vezpuede prescindir de los vínculos de este individuo con otros.
En la vida anímica del individuo el otro cuenta como modelo, como objeto, como auxiliar y como enemigo, es por eso que la psicología individual es también conocida como psicología social.
"La satisfacción pulsional se sustrae del influjo de otras personas o renuncia estas"
Es por lo anterior que la psicología narcisista o individualno puede divorciarse de la psicología de las masas o social.
Cuando se habla de psicología de las masas nos referimos a la influencia que ha tenido en el sujeto la relación con dichos fenómenos sociales a quienes está ligado por algo.
La psicología de las masas trata del individuo como miembro de un pueblo o una multitud organizada en masa durante cierto lapso para determinado fin.
El fin dela psicología de las masas es la descripción de fenómenos psíquicos exteriorizado por las masas.
Le Bon y su descripción del alma de las masas
Un individuo siente, piensa y actúa de manera enteramente diversa de la que se esperaba cuando se encuentra bajo determinada condición.
Integración de una multitud= Masa psicológica.
Masa psicológica: Cualesquiera que sean los individuos que lacomponen y por diversos o semejantes que puedan ser en su modo de vida, el hecho de hallarse transtomados en una masa, los dota de una especie de alma colectiva en virtud de la cual sienten, piensan y actúan, lo anterior de manera distinta a como lo harían aisladamente.
Nota.-El autor señala que debe haber algo que una al sujeto con la masa.
Es fácil descubrir la diferencia de un sujetoperteneciente a una masa a un sujeto aislado, lo difícil es averiguar la causa de tal diferencia. Y para llegar a entreverlas es necesario comprender que la vida consciente del espíritu representa sólo una mínima parte comparada con la vida inconsciente.
La mayoría de nuestras acciones cotidianas son efecto de motivos ocultos que escapan a nuestro conocimiento.
En la masa la superestructura psíquicadesarrollada tan diversamente en los distintos individuos es desmontada y se vuelve operante el fundamento inconsciente, uniforme en todos ellos, así se genera un carácter promedio de los individuos en masa.
Pero Le Bon señala que el ser también muestra nuevas propiedades que no había poseído hasta entonces, ya que dentro de la masa del individuo adquiere por el simple hecho de número unsentimiento de poder invencible que le permite entregarse a instintos que de estar solo habría sujetado forzosamente.
Por lo que en resumen el individuo al estar en una masa queda sometido a condiciones que le permiten echar por tierra las represiones de sus mociones pulsionales inconscientes.
Entonces las propiedades en apariencia nuevas, son las exteriorizaciones de eso inconsciente que sin dudacontiene toda la maldad humana.
El contagio: Hacer que las masas exterioricen rasgos especiales y marcar la orientación de estos.
En la multitud todo sentimiento y todo acto son contagiosos.
Otra causa es la sugestionabilidad, de la cual el contagio es sólo un efecto.
Fisiológicamente, una persona puede ser puesto en un estado tal, que tras perder su personalidad consciente obedezca todas lassugestiones de quien le ha quitado aquella, y cometa actos contrarios a su carácter y costumbres.
Rasgos del individuo perteneciente a la masa:
Desaparición de la personalidad consciente
Desaparición de sentimientos e ideas por sugestión y contagio
Transformación inmediata de las ideas sugeridas en actos.
Individuo autómata: carentes de voluntad.
Le Bon decía que el individuo adquiere un...
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