Psicologia De Platon
Páginas: 4 (814 palabras)
Publicado: 4 de febrero de 2013
Psicología de Platón…
Algunas de las cuestiones básicas de lo puede llamarse su “psicología y antropología” los tratará Platón en varios de sus diálogos (como el Fedro, el Timeo, o la República),pero sobre todo en el Fedón, que recoge algunas tesis fundamentales sobre el hombre. A grandes rasgos, serían:
a) El hombre es la unión de alma y cuerpo
b) El alma es previa al cuerpo, inmortal yrepresenta lo divino
c) El cuerpo es la cárcel y tumba del alma, mortal e impuro
d) El cuerpo muere y desaparece, pero el alma perdura tras la muerte de aquél
e) Hay distintos destinos para las almas,en función de cómo hayan sido sus actos en este mundo
f) Tras un vida virtuosa, la muerte no es temible, sino hasta deseable.
El ser humano es fundamentalmente, alma; el cuerpo es un lastrearrastrado por aquella a causa de un antiguo castigo. En este dualismo psicológico platónico, el alma es superior al cuerpo en el sentido de que éste es movido sin ser él mismo fuente del movimiento, funciónque únicamente corresponde al alma. Así pues, el alma debe gobernar el cuerpo. “La única cosa existente que posee la inteligencia propiamente dicha es el alma, y es una cosa invisible, mientras queel fuego, el agua, la tierra y el aire son todos cuerpos visibles”
Pese a este marcado dualismo, Platón no negará que el cuerpo (y, por extensión, toda vivencia a través suyo) puede generarimportantes influencias sobre el alma. Por ejemplo, mediante una educación inadecuada, hábitos corporales viciosos o factores hereditarios, el alma puede recibir nefastas influencias que la dirijan hasta unestado de irremediable esclavitud.
Platón nos dice, en la República (y aparecerá de nuevo en el Timeo) que en el hombre hay tres tipos de alma, o una sola con tres “partes” distintas:
1) La parteracional, con sede en la cabeza, distingue al hombre del bruto, y es el elemento más elevado de las tres funciones. Es la única inmortal y está emparentada con lo divino.
2) La parte irascible (o...
Algunas de las cuestiones básicas de lo puede llamarse su “psicología y antropología” los tratará Platón en varios de sus diálogos (como el Fedro, el Timeo, o la República),pero sobre todo en el Fedón, que recoge algunas tesis fundamentales sobre el hombre. A grandes rasgos, serían:
a) El hombre es la unión de alma y cuerpo
b) El alma es previa al cuerpo, inmortal yrepresenta lo divino
c) El cuerpo es la cárcel y tumba del alma, mortal e impuro
d) El cuerpo muere y desaparece, pero el alma perdura tras la muerte de aquél
e) Hay distintos destinos para las almas,en función de cómo hayan sido sus actos en este mundo
f) Tras un vida virtuosa, la muerte no es temible, sino hasta deseable.
El ser humano es fundamentalmente, alma; el cuerpo es un lastrearrastrado por aquella a causa de un antiguo castigo. En este dualismo psicológico platónico, el alma es superior al cuerpo en el sentido de que éste es movido sin ser él mismo fuente del movimiento, funciónque únicamente corresponde al alma. Así pues, el alma debe gobernar el cuerpo. “La única cosa existente que posee la inteligencia propiamente dicha es el alma, y es una cosa invisible, mientras queel fuego, el agua, la tierra y el aire son todos cuerpos visibles”
Pese a este marcado dualismo, Platón no negará que el cuerpo (y, por extensión, toda vivencia a través suyo) puede generarimportantes influencias sobre el alma. Por ejemplo, mediante una educación inadecuada, hábitos corporales viciosos o factores hereditarios, el alma puede recibir nefastas influencias que la dirijan hasta unestado de irremediable esclavitud.
Platón nos dice, en la República (y aparecerá de nuevo en el Timeo) que en el hombre hay tres tipos de alma, o una sola con tres “partes” distintas:
1) La parteracional, con sede en la cabeza, distingue al hombre del bruto, y es el elemento más elevado de las tres funciones. Es la única inmortal y está emparentada con lo divino.
2) La parte irascible (o...
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