Psicologia del trabajo

Trabajo es la aplicación de las fuerzas del hombre á la materia para modificarla y acomodarla á los diferentes usos de la vida: es una fuerza productiva que el hombre busca y halla en sí mismo.
Es el trabajo la manifestación voluntaria de la actividad humana, y participa de nuestra doble naturaleza espiritual y corporal. El producto más grosero y el movimiento más mecánico suponen siempre elejercicio simultáneo de nuestras facultades físicas y morales. Aun en aquellos casos en que parece el hombre una máquina de sangre, la inteligencia acompaña al esfuerzo muscular. La voluntad lo determina, la razón lo dirige y el brazo lo ejecuta, de suerte que es hijo del pensamiento.
El trabajo gana en nobleza y se hace digno de mayor recompensa en proporción que la obra del ingenio excede á laobra de la mano; pero ni aquél produce sin el auxilio de los órganos, ni ésta se mueve sin la cooperación del entendimiento.
El trabajo es una necesidad, porque sin él no se conserva la vida: la ley de la propia conservación nos impone el deber de trabajar, y donde existe un deber, hay un derecho correlativo. El hábito de trabajar es una virtud de las familias y de los pueblos, premiada en la tierracon las buenas costumbres, la energía del carácter y la abundancia de todos los bienes. El ocio conduce á la miseria, causa poderosa de la flaqueza del espíritu y del cuerpo y manantial impuro de infinitos males públicos y privados.
Cuanto más adelanta la civilización, más honrado es el trabajo por la opinión y las leyes. En la antigüedad cayó en menosprecio como signo de esclavitud. EnInglaterra goza de mucha estimación según lo acredita el proverbio el tiempo es dinero. En España, durante el siglo XVII, prevaleció el error común que las artes y oficios mecánicos envilecían á las personas que los ejercitaban, y nadie era tenido por noble ni principal sino el que pasaba la vida en una estéril y frecuentemente viciosa ociosidad. Los tratos y comercios y la agricultura misma no alcanzabanel favor que merecían, ayudando á extraviar las ideas del vulgo ciertas leyes absurdas, como las constituciones de las órdenes militares que prohibían se diese hábito á mercader ó negociante, y algunas ordenanzas municipales que excluían á los fabricantes de los oficios de república. Los extranjeros motejaban á los españoles de perezosos, ignorantes y poco ingeniosos para los ministeriosindustriales.
El castigo de tanta vanidad fue tremendo, porque no sólo perdió España los bienes logrados desde la restauración de la monarquía por los Reyes Católicos, pero también quedó exhausta de gente y riquezas, con lo cual decayó de su grandeza pasada.
La mayor ó menor afición de los hombres al trabajo procede de varias causas, como el clima, los hábitos de un pueblo, la educación de las familias,la necesidad de los tiempos, etc., y principalmente influye la poca ó mucha seguridad de poseer y gozar los frutos de nuestra laboriosidad y economía. El trabajo es pena y dolor que no se arrostra sin esperanza de recompensa. Cuanto más cerca estuviere la esperanza de la posesión tranquila, tanto más poderoso será el atractivo y mayor la fuerza productiva del trabajo.
Por esta razón el trabajodel esclavo no es comparable con el de una persona libre: el de un obrero que gana jornal, se distingue del que cobra por pieza: el de un arrendatario por tiempo breve se diferencia del de un colono perpetuo, y más todavía del cultivo de la tierra por la mano amiga del propietario. Por regla general el trabajo es más fecundo, cuando el interés individual se halla más estimulado con la participaciónen la ganancia.
El trabajo de los pueblos se desarrolla progresivamente conforme es más análogo al carácter, usos y costumbres de la nación, y según que el orden legal promete un grado mayor de estabilidad y firmeza. El espíritu de libertad fomenta el trabajo, porque la actividad del hombre crece en proporción que la seguridad real y personal se consolida y respeta.
En todo interviene el...