psicologia edad media


TEMA 3. LA CONSTRUCCION DEL INDIVIDUO EN LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO

3.1 El individuo, la mente y la psicología

Aún siguen existiendo diferencias entre las distintas culturas y escuelas filosóficas en cuanto a la naturaleza y el valor de la mente humana individual. En Europa se concedían menos valor a la libertad individual, en Francia los líderes de la revolución Francesa publicaronuna  declaración   de los derechos  del hombre y el ciudadano. Fue en Alemania donde la psicología científica se estableció por primera vez como disciplina reconocida, su desarrollo fue muy lento debido a los valores culturales, la psicología es el estudio de la mente del individuo pero no está claro el estatus de la mente como objeto natural. Puede que la mente sea algo que existía antes que elhombre pensara en ella.
 
3.2.-Concepciones del individuo antes de la Edad Media

Gracias a las religiones se expandieron cada vez más las nociones de alma y de vida después de la muerte. En el antiguo Egipto, se creía que sólo el faraón tenía un alma que pudiera llegar a alcanzar la inmortalidad y qué sólo el iría al mundo divino de los dioses después de morir.

El cristianismo cambió elmodo que tenían los griegos y romanos de ocuparse de las desgracias del individuo, los griegos y los romanos apenas se preocupaban por las personas ajenas a la propia familia; la caridad y la compasión les producía perplejidad. En la edad media las funciones sociales estaban muy estereotipadas el lugar que el hombre ocupaba el orden neoplatónico del universo estaba determinado por Dios y puededecirse que prácticamente no tenían derechos legales.
El concepto moderno de individuo comenzó a surgir en numerosas áreas durante la baja edad media y el renacimiento.

Edad Media (hasta el año 1.300): Rasgos comunes Neoplatonismo  Cosmovisión (El conocimiento, la
tradición y la fe sintetizadas en una única visión del universo, ya que éste consiste en Dios, El Alma y el Mundo Espiritual) Fundamentalismo  Misticismo.

3.3.-La Alta Edad Media: la mente externa

San Agustín quería conocer  a Dios y el alma humana, creía que si uno estudiaba el alma de manera introspectiva podía llegar a conocer a Dios, que está presente en todas las almas.

En el mundo Islámico se desarrollo una psicología de facultades naturista y basada en Aristóteles en vez de religiosa, esta psicología que combinauna elaboración de la psicología Aristotélica con la medicina romana tardía y la medicina Islámica.

Según el esquema neoplatónico, el ser humano ocupa un lugar intermedio entre Dios y la materia. Como animal racional, el hombre se asemeja a Dios, pero como ser físico el hombre se asemeja a los animales y demás criaturas puramente físicas.

La medicina islámica continuó con la tradiciónmédica de la época clásica y, así, los médicos musulmanes buscaron las estructuras del cerebro donde se localizan los aspectos del intelecto.

El alma vegetativa, es la responsable de la reproducción, el crecimiento y la reproducción de los seres vivos, el alma sensitiva, esta es común al hombre y los animales, incluye, en su nivel inferior, los cinco sentidos  externos o corporales.
Los  sentidosinternos que ocupan el lugar más alto de la jerarquía son la memoria y el recuerdo. Las capacidades mentales y los sentidos están relacionados con el cuerpo y el cerebro, estos son comunes en animales y hombres, pero el hombre es superior al animal gracias a su capacidad para formar conceptos universales

El declive económico obligó a los pequeños  agricultores a atarse legalmente a sus tierras,lazo que derivó en servidumbre. A medida que el control de roma sobre sus provincias iba disminuyendo, aumentó  el liderazgo autónomo local, lo cual condujo al feudalismo. El ejército imperial dejó de ser un ejército voluntario de ciudadanos romanos y se fue transformando en un ejército mercenario de bárbaros.

Durante esos siglos, Europa perdió el acceso a casi toda la literatura griega y...