Psicologia Evolutiva

“… quizá la más perversa de todas las verdades es la que marca el origen como estigma o como signo necesario del destino”
Sánchez- Ferlosio
Diario El País, 18 de febrero de 1995


1. Introducción
Desde el inicio de la psicología, inclusive antes, en la filosofía, se ha manifestado la polémica sobre si la herencia es la que causa del cambio en el sujeto humano o, por el contrario, si elcausante es el ambiente. Esta controversia fue liderada por los innatistas, aquellos que afirmaban que la herencia jugaba un rol fundamental en el desarrollo humano, y los ambientalistas que; en oposición, pensaban que el desarrollo solamente es debido a la influencia del ambiente. Estos dogmas tan marcados en el origen de la psicología evolutiva, actualmente se han suavizado hasta formularteorías que incluyen ambos extremos, como las teorías de Palacios y McCall.
Hoy en día, la rama de la psicología encargada de estudiar el desarrollo del ser humano es la psicología evolutiva. Esta por definición se basa en los cambios psicológicos y biológicos que ocurren desde que nacemos hasta que morimos, por lo tanto la maduración biológica es un pilar esencial en el desarrollo del individuo.2. Discusión
La postura tomada por el psicólogo Steven Pinker acerca de la variación de los rasgos conductuales humanos se ha visto influenciada por los postulados enunciados por Turkheimer, de los cuales se han extraído las siguientes conclusiones: Todos los rasgos conductuales humanos son hereditarios. El efecto de criarse en la misma familia es menor que el efecto de los genes, tal y como seha comprobado en el estudio de gemelos univitelinos y bivitelinos. Y por último, una porción sustancial de la variación en los rasgos conductuales humanos complejos no se explica por los efectos de los genes ni de la familia.
Apelando a las leyes planteadas en el parágrafo anterior, observamos que son totalmente opuestas al concepto expuesto en el vídeo como tabula rasa. Dicho concepto hacemención a la teoría formulada por el eminente científico Aristóteles, quien postula que cada individuo nace con la mente “vacía”, es decir, sin cualidades natas. De este modo, todos los conocimientos y habilidades de cada ser humano son exclusivamente fruto del aprendizaje a través de sus experiencias y percepciones sensoriales. Este dogma fue popularizado por el filósofo empirista John Locke, quienafirmaba que todas las ideas proceden de la experiencia. Por lo tanto esta doctrina de la pizarra en blanco contradice directamente las enseñanzas de Platón y la teoría de las ideas innatas, y rivaliza además con el innatismo.
Centrándonos en la importancia dada por Pinker a los genes, encontramos una antigua propuesta de Jacob (1970) en la cual distingue lo cerrado y lo abierto en el códigogenético. Los contenidos cerrados son inalterables por la experiencia individual. Nos definen como especie y solo se podrían modificar mediante largos procesos filogenéticos; verbigracia las transformaciones corporales en la pubertad. Por otro lado, los contenidos abiertos tienen que ver con las posibilidades de adquisición y desarrollo que están como potencialidades, un ejemplo de ello sería ellenguaje. Por tanto, algunas habilidades o competencias de los humanos serian más fácilmente modificables por el ambiente (los contenidos abiertos), mientras que otras no (contenidos cerrados).
McCall aporta un concepto muy relacionado con los términos desarrollados previamente, la canalización. Ésta es utilizada para elucidar la parte cerrada del código genético, que a su vez se ve relacionada connuestra maduración. La canalización madurativa determina que ciertos hechos de naturaleza biopsicológica ocurrirán en torno a un ciclo madurativo predecible, es decir, no se podrá concretar con suma precisión el momento exacto en el que tendrán lugar dichos sucesos. Un ejemplo de canalización sería la enuresis, en la que se comienza a controlar los esfínteres aproximadamente entre los 2-3 años....