Psicologia Historia Rossi. Primer Informe. Clasificacion 6 (Seis)

¿CUAL ES LA RELACIÓN QUE DESCARTES ESTABLECE ENTRE EL PAR "CUERPO - REPRESENTACIÓN" Y CUÁL ES LA RELACIÓN QUE ESTABLECE HUME ENTRE EL PAR "CUERPO - ASOCIACIÓN"? ¿POR QUÉ PARA KANT EL SALVAJE NO TIENE PASIÓN?

Para René Descartes, existía una sola y única manera de conocer. Para él, sólo mediante la razón podía alcanzarse la verdad real, ya que todo lo que no se desprendiera directamente deDios, de las ideas innatas (puestas en la mente por Dios) o de la razón misma, podía ser falseado por los sentidos. Intenta entonces, un método que se aleje por completo de la posible falla de las percepciones sensoriales.
Surgiendo de su investigación, Descartes propone que el alma y el cuerpo son dos sustancias diferentes y bien definidas; divide al ser en res cogitans y res extensa, la sustaciapensante y la sustancia añadida, el sujeto de conocimiento contra el sujeto mecánico. Para diferenciarlos, sigue el principio de que todo aquello que pueda reconocerse tanto en los seres humanos vivos como en los muertos es lo perteneciente al Cuerpo, mientras que todo aquello que pueda reconocerse en los seres vivos pero no en los cuerpos muertos está relacionado con el Alma. Define entonces, alcuerpo como similar a una máquina, siendo el alma la que posee la capacidad de pensar, sentir y formar representaciones.
Acerca de los objetos externos, Descartes dice que "se comunican con nosotros" (Descartes, 1694) a través de movimientos en los cuerpos invisibles que se encuentran entre estos objetos y nuestros ojos, moviendo así los ojos mismos y alcanzando luego el mismo cerebro. Losmovimientos del cerebro son los que le presentan al Alma los objetos externos.
Debido a estar representaciones, del Alma partirán luego lo que Descartes llama "los espíritus animales" hacia todos los músculos del cuerpo, haciéndolos moverse. Si bien para los movimientos del cuerpo no es siempre necesaria el Alma (existen movimientos en los que no interviene, que por la explicación que hace Descartes deellos se infiere que son los movimientos reflejos), sí es esta una de las principales funciones del Alma, y su punto de intersección con el cuerpo.
Además, existe una conexión física espacial entre cuerpo y representación. Aún siendo las representaciones algo intangible, tienen lugar en la glándula pineal (probablemente la glándula pituitaria), sede en el cuerpo del Alma. Esta glándula no sólotiene el lugar metafísico que corresponde al alma y a sus funciones de pensamiento,sentimiento, imaginación y demás, sino que también ocupa un lugar específico en la anatomía del cuerpo, ubicando las representaciones entonces en un lugar específico del cerebro.
Finalmente, si bien para Descartes cuerpo y alma son sustancias separadas e independientes, existe el problema de la interrelación. Elcuerpo, sin el alma simplemente puede sobrevivir, sin más que simples movimientos mecánicos. Por su parte, el alma sin cuerpo tendría una existencia teórica, ya que no podría conectarse jamás con el mundo.

David Hume, contrario a todo lo que expone Descartes, presenta una concepción diferente de ideas y percepciones. Hume tiene el concepto de que absolutamente todas las ideas e impresionesparten desde el exterior. La filosofía de este autor camina en una dirección totalmente opuesta a la de Descartes, ya que se basa en todo lo conocido por los sentidos, con cierto desprecio hacia lo conocido por la razón. A pesar de su acercamiento a lo físico en contra de lo metafísico, para él, el Alma no cuenta con un espacio tangible en el cuerpo, sino que simplemente se refiere a "la mente" comoun lugar insituable en donde se desarrollan las tareas de la imaginación, donde se guardan las ideas y donde se reúnen las representaciones.
Al hablar de asociaciones, Hume se refiere a la unión de representaciones de objetos a través de la imaginación. Estas asociaciones son las que permiten a las ideas simples, las copias de las percepciones, conformar ideas complejas, separarse, y luego...