Psicologia Humanista

LAPSICOLOGÍAHUMANIS~
TERCERA FUERZA DE UPSICOLOG~A,

O,~ P S I C O L Q DE TERCERA?
G~
Ma. Inés Gómez del Campo del Paso
A la psicología humanista se le ha llamado

la tercera fuerza de la psícología, después
del psicoanálisis y e l conductismo.
Principalmente debido al momento de s u
aparición. Sin embargo, aquí en México,
entre algunos psicblogos (sobre todo de los
mediosacadémicos), existe cierta tendencia
a considerarla una corriente psicológica de
menor consistencia teórica y menor seriedad,
sobre todo en lo que a constructos teóricos y
formación de terapeutas se refiere.
Parece h a b e r u n a c i e r t a tendencia a
considerar que la psicología humanista es
más una serie de técnicas para exaltar los
sentimientos y las emociones, o bien para
trabajar condinámicas de grupos, que un
sólido paradigma dentro del pensamiento
psicológico. En mi opinión, y de otros
muchos que formamos p a r t e de e s t a
corriente, esto es absolutamente falso. Hay
que reconocer que en buena parte esta idea
se debe al desconocimiento que se tiene
sobre las teorías de la personalidad que
fundamentan la psicología humanista, aunado
a la gran difusión que se hace de lostalleres
vivenciales, cursos de desarrollo humano y
grupos de sensibilización. Es decir, quizá los
humanistas hemos pecado de pragmáticos y
nos hemos centrado más en las experiencias
vivenciales que en el análisis teórico; sin
embargo esto no quiere decir que no exista una
teoría que las sustente. Es por eso que en este
mtículo quiero exponer de manera muy breve,
los principios teóricosque sustentan a la
psicología humanista.
En primer lugar, y como característica muy
particular, el humanismo surge como una
corriente convergente en la psicología y no
divergente como otras.

En lugar de iniciar con un fundador y de él
derivarse distintos esquemas, como en el caso
del psicoanálisis, el humanismo surge como
escuela de los puntos en común que tenían
varios psicólogos ypsicoterapeutas en los
Estados Unidos de Norteamérica, a mediados
de los años 50 y principios de los 60, del siglo
XX. Lafarga (1982) nos dice que entre ellos
se encontraban, Edward Spranger con su
psicología de la personalidad; William Stern
hablando del sano funcionamiento; Gordon
Allport con su psicología ideográfica, Gardner
Murphy con una visión de las ciencias del
comportamiento;Abraham Maslow, hablando
de autorrealización; Rollo May, el analista de
la existencia individual, Fritz Perls con la
psicoterapia gestalt y Carl R. Rogers con el
enfoque centrado en la persona.
Confluyeron entonces distintas personas con
diversas realidades, formaciones, posturas y
métodos de investigación, sin embargo, todos
ellos interesados en la persona humana, desde
s u individualidad p er o como u n todo
inseparable y no en partes aisladas, con un
profundo respeto por su desarrollo humano,
avocados más a la salud y al desarrollo de las
potencialidades de la persona que a su patología,
intentando incorporar algunas técnicas y
conceptos orientales, como la relajación, la
meditación y sabiduría organísmica a la vida
occidental y acercar la psicología a la persona
común(Lafarga, 1982).
Es en 1961, con la aparición del ((Journalof

Humanistic Psychology))
(Revista de Psicología
Humanista), cuando se considera formalmente
el inicio de la psicología humanista con ese
nombre, posteriormente, en 1962 se crea la
((Asociación A m e r i c a n a de Psicología
Humanista)) y en 1964 Bugental escribe

((Postulados Básicos y Orientación de la
PsicologíaHumanista))en donde menciona por
primera vez los principios de escuela
(Quitman, 1989).
Los principios comunes a todas las corrientes
enmarcadas en la psicología humanista y que
constituyen los paradigrnas fundamentales de
esta escuela son:
1. El ser humano, en cuanto persona,
supera la suma de sus partes.
2. La existencia del ser humano está
s i e m p r e ligada a relaciones
interhumanas.
3....