psicologia humanista

República bolivariana de Venezuela
Ministerio del poder popular para la defensa
Universidad experimental politécnica de la fuerza armada
Administración y gestión municipal
José Gregorio Trejo CI 23.302.479

LA PSICOLOGÍA'
HUMANISTAIntroducción
Desde hace cinco décadas, la Psicología Humanista ha ido penetrando en forma muy significativa en los medios académicos, tanto de pregrado como de postgrado, a nivel teórico como a nivel práctico. Primero lo hizo más bien como protesta y alternativa de las dos corrientes clásicas en psicología: el psicoanálisis y el conductismo; después, presentando una visión integral, coherente ylógica, de la rica y compleja dotación del ser humano. Esta visión integral se ha ido consolidando con una firme fundamentación epistemológica de su enfoque y con el desarrollo y estructuración de metodologías y técnicas apropiadas y sensibles a lo más específicamente humano, como es la libertad, la conciencia, la creatividad, los valores y los sentimientos.
Este marcado enfoque epistemológicoy metodológico llega hasta el punto de constituir un nuevo paradigma psicológico. Esto es debido a la convicción de que las diferencias entre las diversas orientaciones de la psicología actual arrancan de fuertes divergencias de naturaleza epistemológica y que sólo partiendo de esa base se puede llegar a una mayor unificación de la disciplina psicológica.
Programa de estudios
1 - CEREBRO YMENTE
Estructuras del cerebro. Neuronas y neurotransmisores: sus funciones y clases. La Biorretroalimentación (biofeed-back). La actividad cerebral. El hecho de la consciencia. Teoría neurotécnica. Teoría cuántica. Teoría escéptica.
2 - ESTADOS A LTERADOS DE CONSCIENCIA
Los estados alterados de consciencia. El chamanismo: su espiritualidad e intuiciones. El channeling. Diferentestécnicas de canalización. Los canales. La hipnosis: significación y utilidad. La regresión hipnótica. Experiencias en el umbral de la muerte (ECM). Antecedentes históricos de las ECM. Análisis genealógico. Posibles opciones explicativas. Los estados alterados de consciencia en el momento de la muerte.
3 - ANTROPOLOGÍA SIMBÓLICA
Introducción. Aurobindo. Tielhard de Chardin. Antropologíafilosófica. El problema humano. Cultura y antropología. El lenguaje. La religión. El hombre simbolizante. Razón e imaginación. El pensamiento mágico. La hermenéutica. El imaginario diurno. El tiempo y la muerte. El destino. El simbolismo de los colores. El imaginario nocturno. La eufemización. La inversión y otros imaginarios. La imaginación sintética. El eterno retorno. La luna y los símboloslunares. La imaginación mística. Las figuras retóricas. Símbolos de imaginario místico. Mito y religión. Frontera de lo posible. Religiones comparadas. Las intuiciones religiosas. Los sacrificios humanos. La tierra y la mujer. La tierra madre. La agricultura. Espacio y tiempo sagrados. El mándala. Tiempos místicos en todas las tradiciones. Consciencia, subconsciencia y supra consciencia.Eco e individuación. La consciencia cósmica.
4 - PSICOLOGÍA PERENNE
El nuevo paradigma. La psicología perenne. La consciencia individual y la consciencia universal. La intuición. Concepto de depresión. Las neurosis en el contexto de la nueva psicología. Los valores esenciales. Las psicosis en el contexto de la psicología perenne. Psicoterapia de las depresiones. Filosofía antidepresiva. Dela psicología humanista a la transpersonal. El espectro de la consciencia y el proyecto Atman, según Ken Wilber. Los estados alterados de consciencia. Los estados evolutivos de la consciencia.
5 - PSICOLOGÍA HUMANISTA
La psicología como herramienta para el crecimiento personal. El crecimiento personal a través de la psicología humanista. La personalidad. Definición y características...