Psicologia, Ideologia y Ciencia

Séptimo texto.
Frida Saal.
Psicología, Ideología y ciencia.
Capítulo 11: Conductismo, Neoconductismo y Gestalt.
Capitulo 12: La epistemología genética de Jean Piaget.

Las escuelas de las que desarrollaremos son: Conductismo, Neoconductismo y Gestalt. Desde esta perspectiva de análisis la elección de estas corrientes ofrece la posibilidad de trabajar en sus productos contemporáneos lavertiente materialista mecanicista –conductismo y neoconductismo-, la vertiente idealista –Gestalt- y en la vertiente interaccionista -Jean Piaget-.

- CONDUCTISMO.

Los planteos conductistas son presentados como revolucionarios ( “El conductismo es, pues, una ciencia natural que se arroga todo el campo de las adaptaciones humanas. Su compañera más íntima es la fisiología”. En dos sentidos es,esta revolución: 1- Un aspecto teórico, que implica la eliminación de la conciencia y sus derivados del campo de estudio de psicología. 2- Un aspecto técnico, que constituye un instrumental apto para producir “cambios deseables” en el comportamiento de los hombres y ejercer así un control eficaz sobre esos comportamientos.

La psicología de comienzos de siglo se ocupaba de la conciencia -combinandosensaciones, revisar introspectivamente sentimientos- pero era ineficaz su capacidad de dar respuestas eficientes a las necesidades que una sociedad industrial desarrollada planteaba. A pesar de esto, debemos agregar la co-presencia de determinados “personajes teóricos” que marcan el rumbo y la dirección para un desarrollo útil -satisfacer las exigencias de la estructura social-.
( Elpositivismo ( Su fundador y primer organizador fue Augusto Comte. Por un lado, resuelve la oposición de la psicología como ciencia. Por otro lado, el conductismo tomaba una orientación positivista para hacer de esta disciplina una “ciencia”. Para los positivistas, la “ciencia” solo puede serlo de hechos positivos, observables. Se impone un cambio que va desde el eje de la conciencia al de la conducta. Estecambio de objeto, obliga a un cambio de métodos. La introspección es reemplazada por al observación y la experimentación -ilusión de alcanzar la cientificidad por la vía de una elección metodológica-.
Crítica ( Las doctrinas que se basan en la observación y análisis experimental de la conducta no llegan a construir una psicología; Simplemente, ofrecen una solución de recambio y allí donde-alma ~ conciencia- éstas escuelas injertan un discurso biológico.
( El pragmatismo ( El expositor es William James. James recurre a la expresión: “Es útil porque es verdadero” o “Es verdadero porque es útil”, en los perímetros de un enfrentamiento entre el pragmatismo y el racionalismo. Para el racionalismo, la verdad es eterna, esencial, inmutable. El pragmatismo desecha y refuta este “mito de laverdad” y se propone una alternativa filosófica fundada en la práctica y la acción.
Crítica ( Si bien el pragmatismo considera que lo útil es lo verdadero, la verdad es redefinida. Sobre el trasfondo de esta filosofía, encuentra su justificación la actitud manipulable y de control de conductas que el conductismo ubica en el centro de su programa y a partir de la cual se desarrollan las“técnicas psicológicas”.
( El evolucionismo ( La teoría evolucionista de Darwin repercute negativamente -crisis- en las psicologías de la conciencia.
Dos aspectos de la teoría evolucionista son fundamentales para esta “revolución conductista”. 1- Al ubicar al hombre como un punto mas en la escala zoológica gobernada por las leyes de la evolución, ofrece al conductismo el respaldo para reducir laexplicación de los fenómenos llamados psicológicos a relaciones fisiológicas. 2- Le permite importar el concepto de “adaptación”, fijando implícitamente un objetivo a las “conductas deseables”: el de adaptarse.

Positivismo, pragmatismo y evolucionismo abonan el terreno ideológico en el que brota el “conductismo”. El proyecto conductista se sintetiza en un programa de apariencia neutra ya que...