Psicologia laboral

PSICOLOGIA LABORAL. 16/03/2011

ING EN PREVENCION DE RIESGO.

DEFINICION DE TRABAJO


• Se considera como lucha para transformar la materia o la naturaleza, es decir, como un esfuerzo mientras que en otras ocasiones se llama trabajo a la pura presencia de un sujeto en una determinada situación y en unas condiciones.
• Oposición de dosfuerzas; una que resiste y otra que se esfuerza; material-inmaterial
• El trabajo supone una meta y toda meta supone que es algo querido y perseguido.
• Según Aristóteles, el cumplimiento penoso del espíritu en la naturaleza “solo trabajan quienes obran en la naturaleza para sacar lo necesario”.
• El trabajo formador, es el que actúa , es el mismo que se transforma por el trabajo, eltrabajo formador consiste en un acto cuyo efecto cambia la misma cosa.
• El trabajo formador como el transformador o productor persiguen una meta, la cual realizan mediante el esfuerzo y la conformación de la acción con una serie de reglas, bien se trate de una finalidad interna en el caso del trabajo formador como de una finalidad externa en el transformador.
• Tener un trabajosignifica tener un empleo, aunque tener un empleo no implique necesariamente trabajar. Se puede tener un empleo sin formación alguna.
• Se trata de un servicio pagado por ser aprovechado o aprovechable por la sociedad.
• Se llama trabajo a todo aquello que produce dinero.


Antecedentes Históricos de la Psicología Laboral.

1) Grecia Clásica: “Los Esclavos, Esclavos son”


• Alasociar el trabajo manual a los esclavos, encontramos en los pensadores griegos la constante desvalorización de este tipo de trabajo.
• “El trabajo sólo es trabajo manual”; la actividad intelectual era considerada patrimonio del ocio.
• En síntesis este concepto dominante trae consigo las siguientes connotaciones:
• 1) Supra valoración de la actividad intelectual e infravaloración dela actividad manual.
• 2) Restricción del concepto de trabajo a actividad manual ´( hay en menor medida , un desprecio de los filósofos por la actividad del comerciante).
• 3)Un concepto del trabajo en tanto actividad irracional. Los filósofos griegos son el reverso de los economistas modernos.


2) Hebreos, Romanos y Cristianos


• Los Hebreos vieron en el trabajo un malnecesario, una actividad fatigosa pero no desprovista de sentido ético.
• El hebreo creía conocer la causa de este imperativo de trabajar , pues sentía como deber de cada cual espiar el pecado cometido por sus antepasados en el paraíso perdido.
• Para el hebreo uno nunca se realiza trabajando, pues el trabajo es siempre una actividad penosa y desgastadora; no es el espacio deautorrealización de gratificación personal. El trabajo es dignificado, pero no por ello deja de ser un “mal necesario”.


Romanos




• El imperio romano, sabemos que la esclavitud, como en Grecia, constituyo la base de la economía , al punto que el enorme contingente de esclavos contribuyo a la aguda desocupación de trabajadores libres.
• No consideraban como parte de las relaciones detrabajo la trata de esclavos, pues ellos estaban desprovistos de personalidad jurídica.
• La cosa arrendada no es el esclavo, sino únicamente su fuerza de trabajo.
• El derecho Romano marca así el antecedente del arrendamiento de servicios del derecho civil moderno.




Cristianismo


• En el mensaje de cristo en los evangelios lo principal no es el rescate de tradicionesheredadas, sino la fundación y fundamentación de nuevas formas de conducta social cuya raíz esta en los valores cristianos de justicia y amor.
• El universalismo del mensaje de cristo es incompatible con la esclavitud de los filósofos griegos pretendieron justificar.
• Los primeros y mas fervientes discípulos fueron esclavos, campesinos pobres, pescadores y artesanos.
• El peso...