PSICOLOGIA PRACTICO

El olvido de los nombres propios
Para que se produzca el olvido momentáneo de un nombre propio tenemos que pensar en un motivo para ello y además en un recordar fallido. Lo particular del mecanismo que lo fabrica es que en lugar del nombre que pretendemos evocar, deviene, regularmente, un recuerdo que no es el buscado. También en este proceso intervienen ciertas predisposiciones que resultanimprescindibles para que un elemento que se pierde “se apodere por vía asociativa del nombre buscado y lo arrastre consigo a la represión”. Decimos con esto que además del nombre olvidado existe un elemento anterior que tampoco recordamos y que a partir de un nexo de contenido que tienen ambos, son llevados a la represión.
Para mostrar esto el propio Freud prestó el recuerdo de un olvido, conocidoya por todos lo psicoanalistas, tomado de su experiencia personal en 1898, , en un viaje en auto desde Ragusa, en Dalmacia, hacia una estación de Herzegovina. Junto a él, “un desconocido”, testigo de lo que después Freud plantearía en Psicopatología de la vida cotidiana en 1901. Mientras el viaje transcurría comenzaron a conversar sobre Italia y Freud preguntó al hombre si ya había estado enOrvieto y quiso recordar el nombre del autor de las pinturas de las “cosas últimas”, “Signorelli” en su lugar aparecieron los nombres de “ Botticelli y Boltraffio” que inmediatamente eran rechazados por incorrectos.
Relevante resulta la conversación mantenida justo antes de este olvido, sobre de las costumbres de los turcos que viven en Bosnia y en Herzegovina sobre “la resignación” que sentiríanante el destino y “la total confianza” que muestran en el médico, frente a esto cuando se les anuncia que no habría cura para tal o cual enfermedad. Ellos responderían “Herr(señor), no hay más nada que decir”, exclama Freud ante su compañero.
Freud recuerda una conversación que resulto sofocada, una segunda anécdota, que esperó en su memoria hasta tiempo después, debido al tema que trataba y quesegún él luego deduce no quería mantener frente a un extraño.
Lo que no dijo frente al hombre es que los turcos de los cuales hablaba anteriormente estiman el goce sexual por encima de todo y se desesperan si tienen algún problema en este plano, esto sería bastante contrario a la actitud resignada que muestran frente a la muerte. En este recuerdo, Freud rescata el comentario de un paciente hacia uncolega, “Sabes tú, cuando eso ya no ande, la vida perderá todo valor”. Y este es el rasgo del relato que reprimió Freud, y desvío su atención de este asunto quedando así unidos los temas “muerte y sexualidad”.
Además de esto, el autor, relata que por entonces estaba afectado por una noticia que tuvo, mientras estaba en Trafoi, una aldea de Tirol, semanas anteriores, sobre un paciente que apreciabamucho, quien murió debido a una enfermedad sexual, este hecho no fue recordado durante el transcurso del viaje en ningún momento, devino tiempo después.
¿Que es lo que Freud quiso olvidar...? Sin duda no era solo el nombre del pintor, que actuó a través de una cadena asociativa para olvidar lo otro. Esto surgió por un error que se produjo en la meta que alcanzó su voluntad y conectó al nombreolvidado con los pensamientos sobre las costumbres de los turcos e impidió que sean movidos hacia la conciencia aquellos ligados que habían sido asociados a la noticia recibida en Trafoi. Con la misma fuerza que quería olvidar el episodio de su paciente, se produce entonces una insistencia conciente en querer recordar el nombre Signorelli. Los nombres suplentes que surgen tienen concomitancia conlos que Freud quería olvidar y con los que se estableció un enlace entre el nombre buscado y el tema reprimido, “muerte y sexualidad”.
Ahora veamos la cadena asociativa que facilitó esto, El nombre Signorelli está separado en dos fragmentos. De los pares de sílabas, uno retoma inmodificado en uno de los nombres sustitutivos (Botticelli), y el otro, gracias a la traducción Signor – Herr (señor),...