psicologia religiosa

PSICOLOGÍA RELIGIOSA DEL NIÑO Y EL JOVEN

DE 0 A 2 AÑOS
En un primer momento de la vida del niño no se dan las condiciones para que la religiosidad se haga manifiesta. Sin embargo, poco a poco, con las experiencias afectivas de la primera infancia, el desarrollo de la inteligencia, las conductas imitativas. el niño se va abriendo al mundo de lo religioso.
Si bien todos los autores sonunánimes en señalar esa ausencia de comportamiento religioso, no lo son tanto sobre el comienzo de la existencia de la religiosidad propiamente dicha. Mientras unos autores se inclinan por colocarla en el momento mismo en que hacen su aparición los primeros gestos religiosos, otros lo sitúan en torno a los 7-8 años, con la llegada del uso de razón, e incluso más tarde. En realidad, el niño carece deactividad intelectual y volitiva, ambas necesarias para que haya un verdadero acto religioso; sin embargo, toma actitudes semejantes a las que son propias del adulto religioso. Se podría decir que, aunque el niño no está en condiciones de ser religioso, sí hay en él una disposición para la religiosidad. En el fondo, lo que está en juego es el concepto mismo de religiosidad. Mientras que unosconsideran como tal las primeras conductas religiosas, para otros no se dan las condiciones necesarias hasta que existe una actitud mínimamente consciente, no sólo imitativa. En cualquier caso, la etapa de 0 a 2 años, aunque en ella no se dan ni siquiera los primeros signos de religiosidad, es crucial para la futura religiosidad del niño, porque se urden las estructuras básicas de su personalidad.
DE 2A 6 AÑOS
La adquisición del lenguaje marca la frontera con la etapa anterior. Su utilización supone que el niño es capaz de representarse la realidad por medio de conceptos y símbolos, lo que le da una capacidad intelectual que supera la etapa
Sensomotriz. Esta etapa de la inteligencia (‘pre operacional’ según Piaget), se caracteriza por su egocentrismo, si bien más moderado que en la etapaanterior. El niño hace las primeras tentativas desorganizadas de adentrarse en el mundo de los símbolos proyectando sobre la realidad objetiva sus propios sentimientos y deseos. En esta etapa se comprende la realidad desde una visión animista: los seres inanimados de la creación son realidades con vida propia y con intenciones benéficas o maléficas respecto a él mismo, y artificialita.
Todo funcionamecánicamente como un gran juguete o escenario que alguien hace funcionar. Pero no sólo es un momento de cambio en el desarrollo de la inteligencia, sino también de su personalidad. Si en la etapa anterior el cuidador jugaba un papel fundamental, primordialmente en la relación afectiva, en ésta se amplía el círculo de sus relaciones. Otras figuras (padre, hermanos, familia cercana...) iránentrando en sus relaciones y modelarán la afectividad del niño. Cuando en el clima afectivo en el que el niño vive las relaciones son sanas y gratificantes, cuando los adultos transmiten actitudes de felicidad ante el mundo que les rodea, viven y son capaces de facilitar una capacidad de sorpresa y admiración, fomentan y se alegran de la capacidad creativa del niño. A éste le resultará más fácil eldesarrollo de estas cualidades. Por el contrario, en un clima hostil, en el que los adultos transmiten sentimientos negativos, reprimen toda investigación, búsqueda o asombro, le será mucho más difícil conseguir un desarrollo armónico equilibrado. Es, también la etapa en la que el psicoanálisis sitúa la adquisición de algunos aspectos personales importantes para el futuro desarrollo. El proceso desocialización supone la progresiva introyección de las normas sociales y morales, y, con ello, el nacimiento de la culpabilidad. Es el momento en el que los sentimientos ambivalentes hacia los padres desencadenan el complejo de Edipo y su progresiva resolución.
En cuanto a la religiosidad, en esta etapa aparecen las primeras conductas religiosas (besar una imagen, repetir alguna oración sencilla...