Psicologia Social

Bruner, J. – El yo transaccional
2- El autor postula cuatro criterios fundamentales en el proceso de constitución de un yo transaccional. A saber:
A - Perspectiva egocéntrica: Los niños son incapaces de adoptar la perspectiva del otro y deben ser conducidos a la socialización por medio del desarrollo y el aprendizaje.
B - Privacidad: Según el autor existe un Yoindividualista que se desarrolla por la naturaleza universal del hombre y está más allá de la cultura.
Este yo a la larga será socializado por la identificación y la internalización.
C - Conceptualismo no mediatizado: El niño logra el conocimiento del mundo a través de los encuentros directos con ese mundo, avanza solo en su dominio del conocimiento.
D - Tripartición: Según esteprincipio procesos como la cognición, el afecto y la acción son procesos independientes que entran en interacción mutua con el paso del tiempo y la socialización.


3- Cuando el autor dice que el lenguaje no es solo locución sino que también posee fuerza ilocutoria quiere decir que mediante el lenguaje uno no solo en emitir sonidos y poseer un habla determinada sino que también tiene uncarácter de intencionalidad, para comunicar o indicar lo que se pretende decir al realizar la locución correspondiente.
Citando al autor, en la página 88: “Los actos del habla tomados como un fenómeno sin implicaciones psicológicas suponen que el aprendizaje de la utilización del lenguaje tiene que ver tanto con el aprendizaje de la cultura como con el de la expresión de las intenciones de formacongruente con la cultura”


5 – El autor quiere decir que nunca se dará el caso de que un Yo exista sin depender de la existencia cultural o histórica. Todo sujeto ingresante en una cultura definirá sus intenciones e historia en función de la cultura en la que se ve inmerso y en la que desempeña una papel como miembro de la sociedad a la que pertenece. Haciendo referencia a lo dichopor Bruner en la página 90 del texto “El yo transaccional” se puede afirmar que “(…) según los textos filosóficos clásicos, el Yo surge de nuestra capacidad para meditar sobre los propios actos, a través de la operación de “metacognoción” (…) la actividad metacognitiva (control de uno mismo y autocorrección) está distribuida muy desigualmente, varía según el bagaje cultural y, quizá los másimportante, puede enseñarse con éxito como una habilidad (…)”


Justificación: El motivo, al igual que en la justificación anterior, de la elección de estas preguntas es que considero que conceptos como el lenguaje, el Yo y el proceso de socialización son nociones centrales a lo largo del texto y que su comprensión facilitan luego la lectura del mismo.
Mead, G. – Espíritu, Persona ySociedad


1- El autor establece una diferencia entre juego y deporte indicando que, en el primero, el niño debe adoptar la actitud de todos los demás involucrados en el juego mismo. De esta manera debe seguir una serie de reglas y debe darle una lógica y un objetivo definido a ese juego reglado en el que se encuentra involucrado.
Por otro lado define al deporte como algo que posee unalógica, cuestión que torna posible una organización en la persona. También posee un objetivo definido y las acciones de todos los individuos que participen de la actividad giran en torno a ese objetivo, por lo tanto no entran en conflicto.
Por “otro generalizado” el autor entiende a la comunidad o grupo social organizado que le proporcionan al individuo su unidad de persona.Teniendo en cuenta esto en el deporte logramos otro generalizado, otro organizado en la medida que el individuo participante adopte las actitudes de los que le rodean y los papeles que debe asumir y dominar en el rol que le toco o le fue establecido de antemano.


2- Para describir los planos intersubjetivo e intrasubjetivo del sujeto Mead desarrolla dos conceptos que ayudan a comprender los...