psicologia social

el campo de la psicología social.
por serge moscovici 

a. ¿qué es la psicología social?
a. todo resultaría muy sencillo si pudiésemos decir sin dudar: existe el individuo y existe la 
sociedad. evidentemente esto se nos repite innumerables veces y uno parece comprender e incluso 
ver lo que indican estas palabras. todos aceptamos como algo indiscutible que estos dos términos 
estén  separados,   que   cada   uno   sea   autónomo   y   posea   una   realidad   propia.   esto   significa   que 
podemos conocer uno sin conocer el otro, como si se tratasen de dos mundos extraños entre sí. la 
fuerza de esta visión resulta incontestable, al igual que la división que mantiene: el individuo reducido a su organismo y la sociedad petrificada en sus instituciones y aparatos. o mejor aún. por una parte el 
uno, lo único, por otra parte lo múltiple o colectivo. y esta visión tiene un efecto al que nos hemos 
acostumbrado   desde   hace   largo   tiempo:   el   tratado   de   partición   que   concede   el   individuo   a   la 
psicología y la sociedad a la economía o a la sociología. este resultado se expresa a menudo de una forma más concreta: el psicoanálisis se ocupa del individuo y el marxismo de la sociedad. semejante 
convención   clarifica   las   ideas   y   contribuye   de   manera   eficaz   a   la   coexistencia   pacífica   entre   las 
diversas ciencias y entre las diversas teorías.
la partición que acabo de describir, y sobre la que no hace falta insistir  por su familiaridad, 
obedece a una lógica determinada. corresponde a la realidad en los casos extremos. pero resulta banal reconocer que el individuo sólo existe dentro de la red social y que toda sociedad se compone 
de una multitud de individuos diversos, al igual que el más mínimo pedazo de materia está compuesto 
por una multitud de átomos. además, tenemos derecho a observar que en cada individuo habita una sociedad: la de sus personajes imaginarios o reales, la de los héroes que admira, la de sus amigos y 
enemigos, la de los hermanos y padres con quienes nutre un diálogo interior permanente. y con los 
cuales llega incluso a sostener relaciones sin saberlo. así pues, cuando decimos: existe el individuo y 
existe la sociedad, dejamos de lado la experiencia compartida por casi todo el mundo.
se dirá con justicia que esto no es demasiado grave. todo análisis y toda explicación exigen una abstracción. abstracciones como las que hacemos constantemente en economía al hablar del 
mercado separado del poder, o en psicología al describir el pensamiento separado  de las emociones. 
si, no cabe la menor duda. pero dicha partición tiene sentido. oculta una realidad primera, la invariante 
de  existencia   cuyos   rastros   encontramos   en   todas   partes.   es   decir,   la   oposición   entre   individuo   y sociedad,   la   feroz   batalla   que   libran   desde   tiempos   inmemoriales   lo   personal   y   lo   colectivo.   este 
conflicto no excluye, evidentemente, las armonías momentáneas ni las pacificaciones duraderas.

si la psicología social tiene una razón de ser en tanto que ciencia y un lietmotiv que le sea 
propio,   es   ahí   donde   lo   encontraremos.   toda   ciencia   mayor  intenta   responder,   a   través   de 
investigaciones   efectuadas   en   campos   concretos,   a   alguna   de   las   lancinantes   preguntas   que   se 
plantean a los hombres. la física, a la pregunta : ¿qué es la materia o el movimiento? la biología, a la 
pregunta: ¿qué es la herencia? o bien ¿por qué existe la vida? la cosmología, a la pregunta ¿cuál es el origen del universo? y así sucesivamente. de manera similar, la psicología social ­en mi opinión al 
menos­ se ha ocupado y sigue haciéndolo de un solo y único problema:  ¿por qué se produce el  
conflicto entre individuo y sociedad? ninguna otra ciencia aborda este problema de forma tan directa, 
ninguna  siente una   atracción   tan  profunda  por   ese   conflicto. ...