Psicologia Social

 I) LOS FUNDAMENTOS DEL CONOCIMIENTO EN LA VIDA COTIDIANA
     La realidad de la vida cotidianA La vIDA cOTIDIANA se presenta como una realidad interpretada por los HOMBRES y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente. El mundo de la vida cotidiana no solo se da por establecido como realidad por los miembros ordinarios de la sociedad en el comportamientosubjetivamente significativo de sus vidas. Es un mundo que se origina en sus pensamientos y acciones, y que esta sustentado como real por estos. Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana, las objetivaciones de los procesos (y significados) subjetivos por medio de los cuales se construye el mundo intersubjetivo del sentido común.  
El método que consideramos para clasificar los fundamentos delconocimiento en vida cotidiana es el análisis fenomenológico, método descriptivo, empírico pero no científico. El análisis fenomenológico de la vida cotidiana, o mas bien de la experiencia subjetiva de la vida cotidiana, es un freno contra todas las hipótesis causales o genéticas. 
La conciencia es siempre intencional, siempre apunta o se dirige a objetos. Objetos diferentes aparecen ante la concienciacomo constitutivos de las diferentes esferas de la realidad. Mi conciencia, pues, es capaz de moverse en diferentes esferas de la realidad. Tengo conciencia de que el mundo consiste en realidades múltiples. Cuando paso de una realidad a otra, experimento por esa transición una especie de impacto. Este impacto ha de tomarse como causado por el desplazamiento de la atención que implica dichatransición. Este desplazamiento puede observarse con claridad al despertar de un sueño.  
Entre las múltiples realidades existe una que se presenta como la realidad por excelencia. Es la realidad de la vida cotidiana. Su ubicación privilegiada le da derecho a que se la llame suprema realidad. Experimento la vida cotidiana en estado de plena vigilia. Este estado con respecto a existir y a aprehender larealidad de la vida cotidiana es para mi algo normal y evidente por si mismo, vale decir, constituye mi actitud natural.
Aprehendo la realidad de la vida cotidiana como una realidad ordenada, ya que se presenta objetivada, constituida por un orden de objetos que han sido designados como objetos antes de que yo apareciera en escena. El lenguaje usado en la vida cotidiana me proporciona continuamentelas objetivaciones indispensables y dispone el orden dentro del cual estas adquieren sentido y dentro del cual la vida cotidiana tiene significado para mi. El lenguaje marca las coordenadas de mi vida en la sociedad y llena esa vida de objetos significativos.
La realidad de la vc se organiza alrededor del “aquí” de mi cuerpo y el “ahora” de mi presente. Yo experimento la vc en grados diferentesde proximidad y alejamiento, tanto espacial como temporal. Lo mas próximo a mi es la zona de mi vc directamente accesible a mi manipulación corporal. Mi atención a este mundo esta determinada principalmente por lo que hago, lo que ya he hecho o lo que pienso hacer en el. De esta manera es mi mundo por excelencia Se, por supuesto que realidad de la vc incluye zonas que no me resultan accesibles deesta manera. Mi interés por las zonas alejadas es menos intenso y menos urgente. Me siento fundamentalmente interesado por el grupo de objetos que intervienen en mi tarea diaria.
La realidad de la vc se me presenta como un mundo intersubjetivo, un mundo que comparto con otros. Estoy solo en el mundo de mis sueños, pero se que el mundo de la vc es tan real para los otros como lo es para mi. Se quemi actitud natural para este mundo corresponde a la actitud natural de otros, que también ellos aceptan las objetivaciones por las cuales este mundo se ordena, que también ellos organizan este mundo en torno de aquí y ahora de su estar en el y se proponen actuar en el. También se, que los otros tienen de este mundo común una perspectiva que no es idéntica a la mía. Mi aquí es su allí. Mi ahora no...