Psicologia Y Diversidad Cultural

PONENCIA

Grupo Cultura & Desarrollo Humano

Psicología y diversidad cultural

UNIVERSIDAD DEL VALLE

Psicología Cultural

María Cristina Tenorio1

Ante todo debo darles cuenta del lugar desde el cual hablo —la psicología
cultural— y de por qué yo he llegado a ubicarme allí para pensar, investigar
y aportar respuestas a problemas que cotidianamente surgen en mi práctica
como mujer, docente, einvestigadora de psicología en una universidad pública, en Colombia, desde finales de los 70 hasta inicios del siglo XXI.
Esta ubicación contextual, me implica, por una parte, explicitar mi
trayectoria académica —mis estudios, mis autores, mis preguntas, mis búsquedas— y, por otra, reconocer la compleja problemática social psicológica y
cultural actual, con sus cambios acelerados, que me planteanretos muy diferentes a los de hace unas décadas.
Cuando yo empecé a estudiar psicología, a fines de los años 60, en Colombia las Ciencias Humanas y Sociales estaban apenas naciendo. Había sólo
unos cuantos psicólogos formados en el país, y la mayoría de quienes llegaron
a convertirse en profesores se habían formado en el exterior, o leyendo autores estadounidenses y algunos franceses o suizos.Nuestra psicología nació
afuera, con una perspectiva occidental de primer mundo y de clases pudientes, y con los prejuicios colonialistas de las ciencias sociales del siglo XIX. Esto
significa que desde el comienzo fue una psicología que reconocía y proponía
un modelo único de desarrollo humano, el modelo europeo de la racionalidad, de la civilización, de la Ciencia.
Pero además, esta psicología fue elresultado de recortar la complejidad social y cultural humanas en dominios separados, marcados por fronteras
disciplinarias, donde especialistas se dedicarían de allí en adelante a separar
lo psíquico de lo social; lo cultural de lo psíquico; la trayectoria personal de
la ubicación histórica; el quehacer familiar y personal para inscribirse en los
procesos productivos, de las tensiones de laeconomía y la política. La psicología resultante fue muy peculiar: estudio y tratamiento de los individuos, o
de individuos en grupos. Estudio de los procesos y mecanismos personales
1 Ph. D. En Psicología, Universidad Autónoma de Barcelona. Líder del Grupo de investigación Cultura y
Desarrollo Humano. Instituto de Psicología. Universidad del Valle.

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PRESENTACIÓN
PONENCIA

e interpersonales,génesis del desarrollo individual. Lo social aparecía como
un telón de fondo que no debía tomarse en cuenta. Lo cultural ni siquiera se
mencionaba. Como terapia, siguió dos principales vías: los diversos humanismos —basados en el supuesto de una “humanidad” compartida por los
seres humanos sin importar su cultura— y el conductismo, que no distinguía
entre los procesos sociales y mentales de animalesinferiores y de personas.
Hay que recordar que el mundo anglosajón rechazó cualquier acercamiento
de la psicología y el psicoanálisis —rechazo que se sostiene firmemente en
la psicología liderada por la APA. No obstante, en todos los casos se respetó la
división disciplinar inicial: los psicólogos estudiarían y tratarían a las personas
haciendo abstracción de su inclusión y pertenencia a un contextohistórico
específico, a una clase social, a una cultura particular, a condiciones socioeconómicas y políticas precisas. Nada de esto era tomado en cuenta en las
investigaciones ni en las terapias.
Además de este desmembramiento o fragmentación de la complejidad humana, muchos psicólogos consideraron necesario identificarse con los
investigadores de las Ciencias Exactas, para llevar la psicología aconvertirse
en una ciencia reconocida. Así, los psicólogos aprendimos que para poder
estudiar a los seres humanos debíamos encerrarlos en laboratorios, medirlos,
ponerles pruebas, clasificar su rendimiento en estas, separarlos de sus labores
habituales y de sus relaciones cotidianas, para poder encontrar la esencia de lo
humano.
Cada uno de quienes estudiamos psicología entre los 60 y los 70...