Psicologia Y Religion

PSICOLOGIA Y RELIGIÓN

DIALOGO RELIGION PSICOLOGIA, CONSTRUCCION Y AYUDA PARA EL SER HUMANO HOY


Hablar de psicología y religión, o del diálogo psicología – religión, en el contexto actual no es nada sencillo; es más, el tema se puede abordar desde diferentes ópticas y con diversos resultados. Existen desde aquellos psicólogos que ven en la religión un obstáculo para el desarrollopsicológico, por lo cuan hay que separar los dos discursos, hasta el extremo de desconocer el discurso religioso como un elemento de construcción y ayuda para el ser humano. También podemos encontrar en el otro extremo aquello movimientos religiosos que desconocen el ámbito psicológico como ayuda al conocimiento y desarrollo de la persona.

Fe y saber
Desde hace algunos siglos la relaciónentre fe y saber se vio rota con desarrollo aparecer de la ciencia moderna (siempre se ha hecho ciencia) y de manera especial con la ciencia positiva que llevada a sus extremos cayó en lo que se llama el cientificismo.
Desde el siglo XVII las ciencias experimentales de la Naturaleza han ido gozando progresivamente de una reputación y una aceptación popular que no ha dejado de crecer hastanuestros días.
“¿De dónde le viene la fuerza a ese triunfo popular que ha logrado la ciencia experimental? Su enorme éxito procede, sin duda, de los logros conseguidos a la hora de dominar y transformar la Naturaleza, a través de su aplicación práctica, labor de la que se encarga la técnica, acomodándola al hombre.
Este gran éxito, ya perceptible en el siglo XVII, dio lugar bien pronto alsurgimiento del mito del progreso indefinido de la ciencia, incondicionalmente propugnado por el racionalismo ilustrado del siglo XVIII. El siglo XIX vio como algunos intelectuales alzaban la ciencia positiva hasta el endiosamiento, al proponerla como la única modalidad válida de conocimiento objetivo. La omnipotencia cognoscitiva de la ciencia lleva a la negación de otras modalidades del conocimientohumano, concretamente la filosofía y la teología.”
Esto es lo que llamamos cientificismo. El cientificismo es aquel horizonte intelectual que pretende hacer pasar por conclusiones de la ciencia experimental elementos propios de una filosofía materialista. El cientificismo es, pues, una manipulación ideológica de la ciencia por parte del materialismo, que es siempre una doctrina filosófica y nouna conclusión extraible de los métodos de investigación científica.
Hablando de esta manipulación científica, Mariano Artigas ha declarado que: “Si un científico utiliza su ciencia arbitrariamente en función de sus preferencias ideológicas, además de faltar a la honradez, es responsable de engañar a su público en temas que tienen una notable importancia vital” .
Se impone distinguir entrecientificismo y ciencia positiva experimental. Ésta se dedica al estudio de la realidad empírica mediante una metodología consistente en proponer hipótesis interpretativas y explicativas, cuya verdad o validez deben ser confirmadas o refutadas mediante la experimentación. Las hipótesis comprobadas experimentalmente se consideran verdaderas mientras no surjan anomalías o datos empíricos que no puedanexplicarse satisfactoriamente; o que, para mantener su validez, precisen de numerosas y complejas hipótesis ad hoc, cuya función consistiría en preservar o salvar a las hipótesis iniciales que se han visto comprometidas por la observación de nuevos fenómenos no explicables por el paradigma.
El cientificismo, por su parte, lo que suele hacer es intentar pasar por verdades científicas (es decir,comprobadas empíricamente o deducibles de conclusiones experimentales establecidas empíricamente) afirmaciones filosóficas asumidas de forma acrítica y enteramente a priorista. El dogmatismo del que hace gala el cientificismo, y con el que procede sistemáticamente, supone todo lo contrario de lo que, en teoría, representa la racionalidad científica: prudencia en la emisión de juicios; humildad...