psicologia

EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO
DE LA INTUICIÓN DE ESENCIAS
Y SU CONCRECIÓN COMO VARIACIÓN EIDÉTICA
Dieter Lohmar
Universidad de Colonia
Archivo Husserl de Colonia
1. La pretensión cognoscitiva de la intuición de esencias1.
El método fenomenológico de Husserl es un análisis descriptivo de
los actos de conciencia, pero no pretende ser tan solo una investigación
empírico-psicológica de laconciencia fáctica sino determinar sus
estructuras esenciales, necesarias. Se trata de aquellas estructuras y
leyes que deben estar necesariamente presentes en todo caso posible
de una determinada operación de la conciencia. El objetivo es una determinación
apriórica de la estructura de la conciencia. Los rasgos encontrados
son independientes del caso empírico investigado en cada
caso eindependientes de la persona.
El progreso metódico decisivo para el desarrollo de esta pretensión
al que Husserl recurre en su propia fenomenología frente a la
psicología empírica es el empleo de la así llamada intuición de esen-
1 Este texto apareció originalmente en versión alemana en: “Die phänomenologische
Methode der Wesensschau und ihre Präzisierung als eidetische Variation.”,
enPhänomenologische Forschungen, 2005, S. 65-91. Le agradecemos afectuosamente
a su autor, Dr. Dieter Lohmar, director del Archivo Husserl de Colonia, su
permiso para la traducción.
10 Investigaciones fenomenológicas 5
cias (es decir, la “abstracción ideatoria” o “intuición de lo general”)2.
Este método debe asegurar que la descripción de las peculiares características
de los procesos de conciencia no sóloefectúa una enumeración
de hechos empírico-psicológicos. Los hechos empíricos configuran
siempre una base de partida limitada para las inducciones; no
pueden abarcar nunca todos los casos y además pueden cambiar bajo
ciertas circunstancias. La intuición de esencias, o sea, el método eidético,
pretende no limitarse a hechos empíricos-contingentes, sino esclarecer
relaciones aprióricas, o sea,necesarias, que se aplican a todo
caso futuro y en general posible de un determinado fenómeno de
la conciencia.
En las Investigaciones Lógicas el método de la intuición de esencias
es fundamentado cuidadosamente, y concretamente en la medida
en que es aclarado el tipo de conocimiento de que se trata. La
presentación del método mismo se encuentra sólo en análisis concretos
y en la muy escasapresentación del parágrafo §52 de la 6ª Investigación
Lógica. Ya aquí se muestra una faceta de la pretensión de
la fenomenología de querer ser y también poder ser una ciencia fundamentada
de forma última y además con ello también autofundamentada:
la intuición de esencias como método cognoscitivo fundamental
es estudiada en el marco del análisis del conocimiento en la
6ª Investigación Lógicacomo un caso de conocimiento. Eso significa
2 En comparación con otros temas hay poca literatura secundaria en torno a la intuición
de esencias: Bernet, R., Kern, I., Marbach, E.: Edmund Husserl. Darstellung
seines Denkens, Felix Meiner Verlag, Hamburgo 1989, 74-84, J. N. Mohanty, “Individual
Fact and Essence in E. Husserls Philosophy”, en Philosophy and Phenomenological
Research XIX (1959),222-230, E. Tugendhat, Der Wahrheitsbegriff bei Husserl
und Heidegger, ob. cit., 137-168, E. Ströker: “Husserls Evidenzprinzip. A.a.O.
und B. Hopkins: Phenomenological Cognition of the A priori: Husserl’s Method of
‘Seeing Essences’”, en B. C. Hopkins (Ed.): “Husserl in Contemporary Context”,
Contributions to Phenomenology Vol. 26, Dordrecht 1997, 151-178. Quisiera agradecerle
a losparticipantes en el seminario para la lectura de textos de Husserl del
Archivo Husserl de Colonia sus numerosas observaciones críticas.
Dieter LOHMAR: El método fenomenológico de la intuición de esencias 11
que ella posee en lo esencial las mismas características que los otros
casos de conocimiento. La abstracción ideatoria es en primer lugar
una facultad de examen humana cotidiana que puede y debe...