Psicologia

INTRODUCCION

En este trabajo que se muestra a continuación podrá verse la importancia de cada uno de los saberes de la educación según Edgar Morin.
Aquí podremos ver un análisis de la película “Los escritores de la libertad”, película basada en hechos reales, que nos enseña una manera diferente de ver la vida, nos enseña a ser mejores persona cada dia, a combatir la mediocridad a la estamosacostumbrados la mayoría de las personas que vivimos y convivimos en este mundo racista.

Podremos ver una gran lección de vida, al ver como unos jovenes de tan solo 15 años logran enfrentar problemas que ni siquiera podríamos imaginarnos, podremos observar la mejor manera de tratar con jovenes problema que solo necesitan un poco e atención, amor y comprension.

A nosotros como estudiantes depsicología educativa sobre todo, nos sirvió demasiado para comprender el difícil rol de un docente , la importancia en el desarrollo de los alumnos y la comprencion que debemos ofrecerle a ellos.



















LOS SIETE SABERES DE LA EDUCACION DE EDGAR MORIN


1. Una educación que cure la ceguera del conocimiento

Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y dela ilusión. La educación del futuro debe contar siempre con esa posibilidad. El conocimiento humano es frágil y está expuesto a alucinaciones, a errores de percepción o de juicio, a perturbaciones y ruidos, a la influencia distorsionadora de los afectos, al conformismo, a la selección meramente sociológica de nuestras ideas, etc.
Se podría pensar, por ejemplo que, despojando de afecto todoconocimiento, eliminamos el riesgo de error. Es cierto que el odio, la amistad o el amor pueden enceguecernos, pero también es cierto que el desarrollo de la inteligencia es inseparable del de la afectividad. La afectividad puede oscurecer el conocimiento pero también puede fortalecerlo.
Se podría también creer que el conocimiento científico garantiza la detección de errores y milita contra lailusión perceptiva. Pero ninguna teoría científica está inmunizada para siempre contra el error. Incluso hay teorías y doctrinas que protegen con apariencia intelectual sus propios errores.
La primera e ineludible tarea de la educación es enseñar un conocimiento capaz de criticar el propio conocimiento. Debemos enseñar a evitar la doble enajenación: la de nuestra mente por sus ideas y la de laspropias ideas por nuestra mente. "Los dioses se nutren de nuestras ideas sobre Dios, pero inmediatamente se tornan despiadadamente exigentes". La búsqueda de la verdad exige reflexibilidad, crítica y corrección de errores. Pero, además, necesitamos una cierta convivencialidad con nuestras ideas y con nuestros mitos. El primer objetivo de la educación del futuro será dotar a los alumnos de lacapacidad para detectar y subsanar los errores e ilusiones del conocimiento y, al mismo tiempo, enseñarles a convivir con sus ideas, sin ser destruidos por ellas.


2. Una educación que garantice el conocimiento pertinente
Ante el aluvión de informaciones es necesario discernir cuáles son las informaciones clave. Ante el número ingente de problemas es necesario diferenciar los que son problemasclave. Pero, ¿cómo seleccionar la información, los problemas y los significados pertinentes? Sin duda, desvelando el contexto, lo global, lo multidimensional y la interacción compleja.
Como consecuencia, la educación debe promover una "inteligencia general" apta para referirse al contexto, a lo global, a lo multidimensional y a la interacción compleja de los elementos. Esta inteligencia generalse construye a partir de los conocimientos existentes y de la crítica de los mismos. Su configuración fundamental es la capacidad de plantear y de resolver problemas.
Para ello, la inteligencia utiliza y combina todas las habilidades particulares. El conocimiento pertinente es siempre y al mismo tiempo general y particular. En este punto, Morin introdujo una "pertinente" distinción entre la...