Psicologia

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Dos Teorías Políticas sobre la Sociedad Moderna:
Las Concepciones de Isaiah Berlin y Nancy Fraser













Cátedra : Subjetividad y Razón en el Mundo Moderno












Introducción

El presente trabajo intenta abordar las concepciones teórico políticas sobre la sociedad moderna de Isaiah Berlin y Nancy Fraser,expuestas en sus trabajos ““Dos conceptos de libertad” (en Cuatro ensayos sobre la libertad, Ed. Alianza, Madrid,1998) y “Iustitia interrupta: reflexiones críticas desde la posición ‘postsocialista’”( Universidad de los Andes, Bogota, 1997), respectivamente.

Se estructura en tres partes. En el primer apartado, se exponen los conceptos de “Libertad Negativa” y “Libertad Positiva” propuestos porBerlin. En el segundo apartado, se describen los conceptos de “Políticas de Reconocimiento” y “Políticas de Redistribución” según Fraser. En el último apartado, a modo de conclusión, se plantean algunas reflexiones primarias que gatillaron las lecturas de ambos autores.

El procedimiento para realizar el trabajo fue como sigue: se realizó una lectura preliminar para tener una visión general delas ideas vertidas en los textos; posteriormente, dada la complejidad de los planteamientos para un lector primerizo, se realizó una segunda lectura para intentar retener las ideas principales, subrayando y registrando al margen las reflexiones que provocaba la lectura; finalmente, se elaboró el documento con los insumos analíticos que emanaron de aquí.

Doy por descontada mi responsabilidad sien esta exposición me aparto de las ideas originales de los autores. Como atenuante, puedo señalar que no estaba habituado a este tipo de lecturas y que me parecen complejas, pero interesantes.


1. Los conceptos de “Libertad Negativa” y “Libertad Positiva” de Berlin:

Para Isaiah Berlin, en su análisis de la libertad política, una de las cuestiones dominantes de nuestro mundo[1] “…es laguerra declarada que se está llevando a cabo entre dos sistemas de ideas[2] que dan respuestas diferentes y antagónicas a lo que ha sido desde hace mucho tiempo el problema central de la política: el problema de la obediencia y de la coacción”. «¿Por qué debo yo (o cualquiera) obedecer a otra persona?» «¿Por qué no vivir como quiera?» «¿Tengo que obedecer?» «Si no obedezco, ¿puedo ser coaccionado?¿Por quién, hasta qué punto, en nombre de qué y con motivo de qué?» (Berlin, 1958, pag. 1 del capitulo)

El coaccionar al ser humano -continua Berlin- es privarle de su libertad, por lo que es necesario entender lo que significa tal privación para contestar esas preguntas.
Distinguió para ello entre dos sentidos del concepto de libertad: El primer sentido es “negativo” , el segundo“positivo”.

“El primero de estos sentidos que tienen en política las palabras freedom o liberty (libertad) —que emplearé con el mismo significado— y que, siguiendo muchos precedentes, llamaré su sentido «negativo», es el que está implicado en la respuesta que contesta a la pregunta «cuál es el ámbito en que al sujeto —una persona o un grupo de personas— se le deja o se le debe dejar hacer o ser lo que escapaz de hacer o ser, sin que en ello interfieran otras personas». El segundo sentido, que llamaré positivo, es el que está implicado en la respuesta que contesta a la pregunta de «qué o quién es la causa de control o interferencia que puede determinar que alguien haga o sea una cosa u otra». Estas dos cuestiones son claramente diferentes incluso aunque las soluciones que se den a ellas puedanmezclarse mutuamente”. (Berlin, 1958, pag. 3 del capitulo)

Desde el punto de vista “negativo”, la libertad política consiste en no ser coartado en la realización de los propios planes ni verse impedido de realizar lo que uno cree que está bien. “Ser libre en este sentido quiere decir para mí que otros no se interpongan en mi actividad. Cuanto más extenso sea el ámbito de esta ausencia de...