Psicologia

Vocación Ministerial?
La palabra vocación describe muy bien la relación de hombre con Dios, pues cada vida humana es una vocación. En efecto, cuando Dios termina la obra de su creación, contempla al hombre y lo vio como un ser bueno un ser bueno, “creado a su imagen y semejanza”, puso en sus manos toda la obra de la creación, y lo llama a una íntima relación con Él.
El término vocación,descubre al hombre la verdad sobre su existencia, pues la razón más profunda de la dignidad humana, radica en que está llamado a una vida de comunión con Dios. El ser humano desde su nacimiento está en diálogo con Dios. De hecho la Sagrada Escritura narra la historia del diálogo amoroso que vincula a Dios con el hombre. Este diálogo se realiza efectivamente porque el Padre eterno con infinitabenevolencia dispone a lo largo de todos los siglos la realización de su proyecto universal de salvación, que es un designio de amor. En su Hijo Jesús, el Padre “nos eligió antes de la fundación del mundo para que fuésemos santos e irreprochables ante él por el amor” (Ef 1,4). Somos amados de Dios desde antes de venir a la existencia, movido por un amor incondicional Él nos creó de la nada para llevarnos auna vida de comunión con Él.
Esta palabra vocación, tiene en realidad un significado muy amplio, y se aplica a toda la humanidad, llamada a la salvación y a la santidad. La vocación se especifica después en orden a particulares aptitudes, que determinan la elección que cada uno hace para darle a la propia vida un sentido. Cada estilo de vida, cada profesión puede estar caracterizada como unavocación, y esto le confiere un valor y una dignidad trascendente.
Toda vocación tiene su raíz más profunda en el bautismo. Cuando el cristiano “renacido del agua y el Espíritu” (Jn 3,15), participa de este acontecimiento de gracia, que lo hace hijo de Dios, regenerado en Cristo y miembro del Pueblo Santo de Dios, que es la Iglesia. Se trata de un amor sin reservas, que nos precede, nos satura,  nosllama dentro del camino de la vida, que tiene su raíz en la absoluta gratuidad de Dios.
Pero la palabra vocación adquiere una plenitud de significado cuando se trata de la vocación sacerdotal por un doble motivo: primero porque se trata de una vocación especial que viene directamente de Dios, como un rayo de luz fulgurante, íntima y profunda, que es recibida por la conciencia, y en segundo lugarporque se expresa prácticamente en una oblación total  de una vida consagrada al Dios vivo y verdadero, y que deriva en un amor total al prójimo. La vocación en este sentido especial, es un hecho tan singular, delicado y sagrado, que no puede prescindir de la intervención de la Iglesia, la cual la favorece, estudia , educa, verifica y orienta.
Queda claro, entonces, que la vocación sacerdotalcomo toda vocación específica nace de la iniciativa libre, gratuita y amorosa de Dios. Es Dios quien da el primer paso, es Él quien llama, y no por  la virtud o la bondad que encuentra en el que es llamado, sino solo en virtud de su amor infinito.
En efecto, la historia de toda vocación sacerdotal es la historia de un diálogo entre Dios, que movido por un amor misericordioso e inefable, llama, y elhombre que libremente responde a esta dignación del amor divino.  Por libertad aquí entendemos, la oblación personal y voluntaria a la causa de Cristo y de su Iglesia.
LA llamada se mide por la respuesta. No puede haber vocación si no hay libertad, es decir si la vocación no es vivida como un ofrecimiento espontáneo, generoso y total de sí. De este modo la vocación sacerdotal nunca puede servista simplemente como una promoción humana, o solo como un proyecto de vida personal. La vocación debe ser vista siempre en orden al servicio de Dios y de la Iglesia.
La Iglesia como Cristo la ha querido, no puede vivir sin ministros. La evangelización tiene necesidad de ellos; la difusión del evangelio está condicionada por el número, la obra y la santidad de los ministros, llamados y dedicados...